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邺架在此流香 云南大理白族自治州地处中国的西南边陲,就地理位置而言,绝对够遥远够偏僻;就与文化中心的距离而言,也够外围够边缘,然而,当我们这个百名文化记者采风团踏入这片遥远的土地时,却不期而然地被拂面而来的浓郁古风陶醉了。 先讲几个细节吧——在云龙县的诺邓古村,我们参观一处古民居,正厅摆着两把老旧乌黑的太师椅,几位同人依次坐在椅子上照相,陪同参观的主人——一位中年男子默默地站在一旁。这时有人招呼他一起来拍照,他笑一笑说,这把椅子你们客人能坐,我不能坐。在我们家,只有辈分最高的长者才能坐在这里,我们要坐只能坐在这里——他指了指旁边的一排木凳。我闻言,怦然心动。 在另一户人家,房屋依旧是中间一个厅堂,两旁各有一个偏门。有人问:正中间好像也是个大门,为啥不打开呀?主人是一位中年妇女,她说,中间的正厅大门平时是不能打开的,只有家里的老人病重即将去世时,晚辈才能把这个门打开,把老人安置在这里,让老人家在此安然离去,这就叫“寿终正寝”。我闻言,再次怦然心动。 翌日,探访洱源县凤羽古镇。来到一户老宅子,只见迎门照壁上大书四字“孝廉遗风”。这在内地确乎罕见,一问才知道,这户人家祖上出过一位大官,是举孝廉出仕的。他每次回家,都要先在门外脱下官服,换上布衣,掸净征尘,这才进去拜见双亲。这个规矩,在这家人中代代相传,几百年来,至今不变。我闻言,不禁对这四个大字肃然起敬了! 说起写字,在凤羽古镇上行走,你会发现家家门楣、照壁上都有毛笔书法,或遒劲或秀润或瘦硬或丰腴,风格各异,功力不凡,而且都是出自当地农民之手。再细赏又会发现,每家所写的文辞都很典雅,寓意深刻。譬如,我们来到一个农家老宅参观,发现他家的门楣上写着四个大字:“邺架流香”。这是什么意思呢?主人给我们解释说,这四个字有两层意思,一是告诉世人,我们家姓李,其实,镇子上家家门楣上的题字都有这个寓意,我们一看就知道他家姓什么;二是说,我们家是个书香门第,邺是个地名,指的是唐朝宰相李泌,他的封地就在邺城,后来他就被称作“邺侯”。他家藏书很多,“邺架”就是说他家的书架,“流香”是指他的书香一直流传到我们李家——我家祖上出过一位进士,名叫李承烈,是光绪二十六年考中的…… 老实说,听着一个农家汉子如数家珍地给我们这些外来的所谓文化人讲古,内心好生惭愧——本来,这是中国文人应知应会的常识,现在却需要从一个农民口中给我转述了。我向这位农民大哥深致谢忱,并请教他的尊姓大名,他说他叫李步瀛,好文雅的名字! 我后来专门上网搜了一下“邺架”这个典故,原来这是古代诗文中的常用词,韩愈有诗云:“邺侯家多书,插架三万轴”;赵翼也有诗云:“邺架签论万,曹仓卷累千。”前不久清华大学图书馆出了本新书,书名就叫《邺架巍巍》…… 真要感谢凤羽镇的那位李姓农民,让我找回了这一缕缕久违的书香。 正因受到李家的启迪,我开始留意街上的那些门楣,并随机询问路过的乡亲:“你知道这一户姓什么吗?”令我感到惊异的是,不光老年人脱口即出,连年轻姑娘也是张口即来:“这户姓杨,那户姓何,他家门楣上都标着呢!”“你们是怎么知道的?”“这都是老祖宗传下来的,从小就知道!”有个少女还热心地指点我:“你们要是想了解这些呀,可以上网去查查《百家姓》,各户写的东西应该都能查到的!”真没想到,在这样一个偏远的小镇上,竟然凝聚着如此浓郁如此纯正的古风雅韵。难怪这里被誉为“文墨之乡”,难怪这里被人津津乐道:“野老能辨四声,渔樵多具风雅,父老有述古之风,里巷传仁德之美”(赵寅松:《凤羽》)。 百闻不如一见,今天我真是开了眼啦! (责任编辑：admin) |