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读书明理 匠，是一种熟练灵巧的技能。作为一种工匠精神，目标更高更远。如何让技能再上等级、出神入化，则需要读书明理。清李渔在《闲情偶寄》里说：“明理之人学技与不明理之人学技，其难易判若天渊。然不读书不识字，何由明理？故学技必先学文。”他认为，“通天下之士农工贾，三教九流，百工技艺，皆当作如是观。”这里，李渔是在向匠人们发出一个读书的倡议。其实，在传统中国社会中，人生的正道就是读书做官，读了书再回头去做匠人几乎是不可想象的。 但徽州工匠是一个特殊的群体，这个群体是在明代出现的。这一群体与其他地方工匠的不同之处，在于徽州工匠有太多“读书识字”的机会。宋元以后，徽州成为教育比较发达的地区，“十户之村，不废诵读”（元赵汸《商山书院记》），是当时徽州教育状况的真实写照。明代中叶以后，徽州教育更加兴盛，除设府学、县学和书院外，还设立了大量的社学和塾学，以教乡里子弟。有的宗族还设有族学，免费为族内贫寒子弟提供教育，如《（道光）休宁县志》记载：“自井邑田野，以至远山深谷，居民之处，莫不有学、有师、有史书之藏。”徽州工匠就是在这样一个环境中成长起来的。 黄成是著名的漆匠，明代歙县平沙人，精明古今髹乏，所造漆器能与宫廷果园厂漆器相媲美，雕刻花果、人物，以圆活清朗享誉当世。他髹漆技艺超群，还撰写了《髹漆录》一书。此书分《乾》《坤》两集，《乾》集讲工具、原料及操作禁忌等；《坤》集讲髹饰品种、分类、技法及制作程序等。两集内容丰富，涉及漆工艺的各个方面，我国现存唯一的古代漆工专著。据传，此书是黄成为其他漆工而写的一部工具书。黄成能够写出《髹漆录》，说明他早年当有读书的经历，而其他能看懂《髹漆录》的徽州漆匠，也当是读过书的。 文化环境对一个人的影响是潜移默化的，徽州工匠“学技必先学文”，他们读书明理，士大夫愿意与这些工匠们交往，尊重他们的创作劳动，相互熏陶，工匠最后创作出来的作品自然非一般匠人能比。郑振铎《明代徽州的版画》一文是这样评价徽州刻工的：“不错，他们是刻工，是以雕刻版画为生的‘匠’人之一流。但他们和士大夫时时接近的结果，他们是完全浸润于明末士流的风尚之中了。他们知道自己之所作是艺术品，是可珍重的，和诗文词曲小说以及图画是一样可珍重的。故他们决不出之以轻心，他们是极慎重的在雕刻着，他们决不苟简潦草。” (责任编辑：admin) |