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七曰直白粗疏。考释校勘，古人佳例甚多，试检《十三经注疏》一书，即可略窥究竟。时至今日，无论东方西方，南海北海，皆无不强调释义之重要，以诠释求创造，以创造寓诠释，殊途同归，百虑一致，虽一皆依准于经典，家法却千蹊万径，如林茂鸟鸣，此呼彼应，乃至学派林立，蔚成大观，互有短长，各成一统。惟文书考释，虽释义至为关键，仍非今日所谓论文可比，必以凝练简括取胜，做到文省事增，要言不烦，字字放光，句句夺彩。今若以唐人刘知几削烦之法，以修改《考释》试写稿，则冗句赘字触目皆是，可省可删之处不胜其改。故仍有必要反复斟酌，刮去尘垢，显现辉光，以精炼代直白，以含蓄替粗疏，方可质之师友，见客问世。 八曰重复累赘。古人著书，最忌繁复，不得已而两出者，则必以互见法示明。今观《考释》试写稿则不然，一注二注乃至三四注者屡见不鲜。仅一“契”字，前后重复出注者即达数十次，令人望而生厌，掷书废观。如何处置，当集思广益，相互协商，一概按编号排序，见于前者即略于后，确需重出互见者，则应跨卷或跨册，既方便读者检读，又避免烦杂赘疣。 九曰不当注而注。考释之关键，要在辨滞惑、疏疑碍、畅文义、明事实。如辞旨已明，文义已晓，畅达无滞，流利少碍者，则不必出注，然稍检《考释》试写稿，即不难发现，不当注而注者，触处皆是。可谓无病呻吟，徒耗笔墨，灾祸枣梨，低估读者，均当一概删去，免贻讥讽口实。 十曰校对不严。校雠本义，乃为“一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠也”。态度之严谨，一望可知。盖一字之误表面事小，实际关涉者则甚大，轻者影响文章显晦畅滞，重则祸及是非曲直，更甚者则牵连军国大政，害人性命，丧人利益，曷可不慎而又慎乎？《考释》原件煌煌数千，录入多赖生手，上下协助，费心费力，始克竣役。然错讹满篇，稍检即知。仍须反复比照原件，一丝不苟核对，方能减少差错，俾臻完善。切不可心粗气浮，随意处置，误人误己，贻笑大方。 以上十条，乃通读文书，随手劄记，有感而发。搔痒不着，聊供警勉。务祈同道诸公，战战兢兢，发奋惕励，非仅养成个人严谨之学风，亦维护学术应有之尊严，珍惜难得之人生因缘，不负社会各界之殷殷厚望。 （作者为国家社科基金重大项目“清水江文书整理与研究”首席专家、贵州大学教授） (责任编辑：admin) |