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有关罗汉党与周立春的结合，诸成琮《桑梓闻见录》记：“徐耀等自木笼出，即归烈春，约有五百余人。杜文藻、孙万堂谋曰：我众已聚，势不可散，嘉定无备，可袭而取，然后徐议所向。”(41)《黄渡续志》记：“耀既出狱，即至黄渡，约立春克日起事，立春尚犹豫不决，杜文藻、孙万堂等力持之，遂定。”(42)已有著述多据此展开，认为陈木金、徐耀等出狱后，立即依附于青浦周立春势力，又经周氏周边幕僚策动，遂定计大举，罗汉党、周立春及闽、广籍小刀会众经过集会拜盟、祭旗举事，由此“将嘉定、青浦、上海等地的反清力量聚集在一起，为在嘉定举行起义迈出了具有决定意义的实际步骤”。(43)然而，这样的叙事过于简单，并有失实之处。这里有必要详引兼署嘉定知县郑扬旌的一份禀报： 该犯自知身犯重罪，即逃至南翔，口称此番打枪，必有大兵前来会拿，非鸠集多人帮助，断无生理。遂串通该处地棍王姓、孙姓等，四处纠合，约有一千余人之多。该犯陈木金复往上海，求闽、广人前来入会。即于七月二十四、五、六日，在南翔庙，宰杀猪羊，祭旗宴饮，歃血为盟，名为齐心，亦称三刀会。各人头扎红巾，跪伏地下，不知口作何语，经数时之久才立起来。观者胆裂，闻者心惊。并闻前月十七日纷纷进城滋闹，该犯亦在其中，且口称抢掠大户，由嘉定到太仓，一路打枪，投奔江宁贼营而去等语。 现嘉邑大户纷纷迁移，甚有目击其事而不敢言者，恐其报复故也。土匪势焰一至此极。幸闽、广来者三十余人，查知卑职新任此地，颇有乡情，不肯入会，已于二十九日经南翔人雇轿送回上海。该犯见闽广人去，复往青浦纠合匪类救援，已经允许，党羽更多。(44) 此处“该犯”指劫狱出逃的陈木金、徐耀等人，据郑扬旌的禀报大致可以得出以下几点：(1)罗汉党人等自知重罪难逃，故继续纠合人众，以图大举，这是他们铤而走险的行为。有论者曾引其口称“抢掠大户，由嘉定到太仓，一路打枪，投奔江宁贼营而去”等语，用以证明嘉定起事与太平天国有所联系，实则此言出自八月十七日罗汉党人入嘉定县城抢掠之际，应属临时夸口、虚张声势而已。(2)陈木金等逃回南翔后，并未直接赴青浦依附周立春，而是先与上海闽、广籍人联络，继而结盟拜会，立“三刀会”名目，周氏亦未参与其中。歃血为盟的地点“南翔庙”，即南翔仙水庙，为罗汉党诞生之所，原址位于今宝山区大场镇南大村骆家窑自然村，当时属南翔真如厂官二十图，后或宝山或嘉定，隶属多变。罗汉党成立后，许多重大活动都在此庙进行。(45)当时下层群众利用偏僻庙宇进行秘密活动是常见形态，如周立春在青浦的据点即为塘湾土地庙。“三刀会”是罗汉党与天地会结合后的一次易名，发生在南翔庙顺理成章。而周立春与会党素无渊源。即使退一步，假设周氏为三刀会成员，其当时势力压过罗汉党，那么会盟地点也应该在青浦，而不会远路迢迢跑到嘉定北部的仙水庙。(46)(3)据郑扬旌所述，由陈木金招来南翔的闽、广籍人30余人，受当地官员压力，来而复返，于七月二十九日回上海。此后罗汉党因感势单力孤，才前往青浦求援。又按《漏网喁鱼集》，亦谓罗汉党“退到大德寺，宰杀猪羊盟约，各备枪刀，即纠合青浦周立春同事”。(47)也就是说，罗汉党往青浦“约立春克日起事”发生在“求闽、广人前来入会”并改名“三刀会”之后，复经劝说，才得到周氏“允许”。 (责任编辑：admin) |