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战国其实是一个手工业很发达的时代，铁器的正式使用，生产力的极大推进，产生一大批手艺高超的产业工人，还有一些动作技能特别厉害的达人，和现代科技比起来，固然已经不算怎么回事，但就当时而言，确实已经惊世骇俗，超乎众人之上，成为时代的领军人物。 例如公输班，《礼记·檀弓》里就记载他用机械方法下葬季康子之母。而诸子百家中的墨子似乎比公输班技高一筹，在楚国的一次沙盘推演中，墨子击败公输班，说服楚王停止进攻宋国。靠的不是苏秦那样的辩才，而是扎实过硬的技术。 这些新奇的人和事物，在《庄子》一书中也有反映，当然，庄子没有从严谨的科学角度论证，而是从个人的修行角度去剖析这些技术能人形成的原因。 用志不分：高超技能缘于心神专一 庄周总喜欢调侃儒家人物，因此在他写的故事里，经常将孔子拿出来晒一晒，取笑一番，揶揄一番，当然，也不是每次都这样，庄子也是挺公平的，他也照顾文学形象的平衡性，有时候也会将孔子塑造为正面形象，借他的口说一些哲理和感悟。 例如，《庄子·达生》里写到，孔子有一次带着弟子们在楚国散步，刚刚走出树林，却被一个神奇的场面吸引住了。原来是一个驼背老人正用竹竿粘蝉。想想看，蝉在树上极其灵活轻巧，而竹竿对于蝉而言，似乎略显笨重，要用竹竿去粘小小的它，似乎有点天方夜谭的味道，然而，让孔子及其学生们看得一愣一愣的是，这位驼背老人粘蝉，就如同在地上捡树叶一般容易，“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。” 这群学术男和文化男，被一位普通劳动者的神技给惊呆了，觉得这位老者牛得不要不要的，孔子好奇地问：“师傅，您怎么这么灵巧啊，有没有什么门道？”瞧瞧，庄子笔下的孔子还是蛮谦虚的，真正是不耻下问，说到做到。 老者也很坦率，回答说：我这也是技术活，当然是有门道的。不过需要练习，而且需要苦练，怎么练呢？方法很具体，在竹竿上累计两个丸子，静静地竖起竹竿，让两个丸子不要掉落下来，这门功夫需要五、六个月的时间，“五六月累丸二而不坠”，到了这一层，以后捕蝉，失手的情况就很少了。 不过，这还不是最高功夫，且看后面更精彩的：竹竿上堆三个丸子而不坠，那么捕蝉的得手率达九成；竹竿上堆五个丸子而不坠，那么捕蝉的得手率差不多百分之百，就好像在地上捡东西一样，“累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。” (责任编辑：admin) |