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三皇五帝都讲阿尔泰语？ 徐文为证明“五帝”皆阿尔泰人，大多使用所谓以音求史的方法。例如，关于黄帝，他说：“笔者推测，‘奴’汉代曾有过‘又’这样一个读音……如果读作‘匈又’就豁然开朗了，其实就是‘轩辕’的异写！历史的真相就这样被掩盖了数千年！‘轩辕’就是匈奴。”他还说：“先秦古籍中匈奴被记作‘猃狁’（xiǎn yǔn），与‘轩辕’读音相近，其实是同一个族名的异写。由此可知黄帝与匈奴其实是同类。”按《山海经》，轩辕之名五见，皆国名、丘名、山名，与黄帝不同，黄帝因居轩辕之丘，因而也号轩辕。因此，徐文须弄清其所指的是哪一个轩辕。关于颛顼，他说：“‘颛顼’应读作‘页页’（xuxu），就是‘蠕蠕’，一个著名的游牧民族族名。”关于蚩尤，他说：“‘蚩’与‘赤’同，‘赤’本是黄色的意思，蒙古语黄色读作‘失迟’，汉字‘赤’的读音就是从蒙古语单音节化而来，‘尤’是怪物的意思。”关于神农，他说：“笔者以为china（cina）来自蒙古语‘狼’的读音‘赤那’……‘神农’乃是一个音译与意译的结合体。” 徐文关于五帝的解释皆是音译与意译的结合体。笔者以为，既然音同，义也同，不就是同一种语言吗？那么汉语与阿尔泰语属于同一种语言吗？徐文为证明蚩尤是说印欧语的白种人，竟将“赤”解释为黄色。这将中国传统古籍抛置一边，全凭音似而加对应，是不科学的。 徐文对帝尧的解释更为新奇。他说：“不过笔者只对帝尧的民族背景感兴趣。笔者以为，他的名字已经把久远的历史信息显露出来。尧（堯），会意字，甲骨文为两土一人，《说文》为两土两人，篆文为三土一人。总之，人在土下……由此看来‘尧’应是穴居之人，而古代女直正是穴居族……”此等只凭字形结构而作的推论实不足凭信。 总之，农耕民族比游牧民族更早进入文明社会，文明起源与文字起源不能画等号，汉字也并非源于阿尔泰语，传说中的三皇五帝只能是华夏民族的始祖。 （作者单位：重庆师范大学历史与社会学院） (责任编辑：admin) |