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所谓“战略”，其经典的释义，就是指导战争全局的方略。它显然具有三个最基本的特征：第一，它是指导性的，即引领、规范与主导军事行动的方向；第二，它是全局性的，即它具有系统性、全局性、根本性、长远性的意义，所谓不谋全局者，不足谋一域；第三，它是一种方略、方针与策略，具有可操作性。战略同时也是一种选择，即在形势扑朔迷离的情况下，在面临着多种可能性都存在的局面之前，睿智地选择一种成本最小、效益最大、弊端最少，且具有可操作性的最佳方略。具体地说，战略所要解决的是“做不做”“何时做”“何地做”“何人做”“怎么做”等最核心、最关键的问题。 中国具有悠久的军事文化传统，战略思维与战略指导理论的成熟与高明在世界上也是罕有其匹的。在长期的战争实践中，曾产生过诸如“汉中对”“隆中对”“平陈十策”“雪夜对”等脍炙人口的战略决策与指导思想的典范，它们是重要的战略历史文化资源，至今仍不无启迪意义，值得我们高度重视和认真借鉴。而在它们中间，西晋时期羊祜的《平吴疏》，作为国家统一战略的重要案例，乃以其独有的战略洞察力与决策可行性而拥有特殊的魅力，千百载后依然不乏认真总结的价值。 众所周知，赤壁之战后所形成的三国鼎立局面，经过数十年的战和更替，统一全国的形势已渐趋成熟。公元263年，魏在司马氏的操纵下，发兵一举攻灭了偏安于西南一隅的刘氏蜀汉政权。两年后，司马炎通过“禅让”方式，灭魏自立，建立西晋。这样，魏、蜀、吴三分天下的局面已演进为晋、吴两大政权南北并峙的战略格局。 晋武帝司马炎即位伊始，在稳定国内政局、解决北方鲜卑武力犯边的同时，也将灭亡东吴、统一全国作为最重要的任务提上了议事日程。然而，朝廷内部在何时和如何进行统一战争的问题上存在着严重分歧。重臣贾充、荀勖等人对晋武帝出兵伐吴的战略意图持明确反对的态度。他们认为，东吴水军强盛，且据有长江天险，如果出师攻伐，胜负实难预料，与其冒险用兵，不如稳妥守成，所以主张按兵不动，以静观形势变化。这些意见使得晋武帝患得患失，瞻前顾后，优柔寡断，一时难以做出最后的决断。正是在此背景下，一贯倡言伐吴的大臣羊祜于咸宁二年（276年）向晋武帝进《平吴疏》，正确分析了当时的战略形势，论证了晋朝起兵攻灭东吴，统一全国的历史合理性与现实可能性，并具体策划了晋军战略进攻的基本步骤，以期让晋武帝排除各种干扰，果断地将灭吴的战略方针付诸实施，完成统一全国的功业。 《平吴疏》的基本宗旨，是通过对晋、吴双方经济、政治、军事等条件进行全面考察，“校之以计，而索其情”，从而系统深入地论证晋统一全国的必然归宿。 其一，历经五千年沧桑，中华文明中诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统，民族认同始终如一，而且越是历经磨难、遭遇坎坷，越是增强多元一体的中华民族的自我意识和对中华文明的认同感。很显然，统一是中国历史发展的主流，是中华民族高于一切的理想追求和道德情感。 羊祜深受中华文化中“大一统”理念的熏陶，因此将起兵灭吴，结束南北分裂混成一统，认定其为合于天意人心的正义之举，强调“夫期运虽天所授，而功业必由人而成”（《晋书》卷三十四，《羊祜传》，以下引文，出处均同），天下一统，“成无为之化”，乃是理有固宜，势所必然。他强调指出，用兵打仗的根本宗旨在于“宁静宇宙，戢兵和众”。这样就从弘扬“大一统”理念的高度，为灭吴战争的性质作了正确的定位，确立了政治上的合法性，阐发了“以战止战，虽战可也”，也就是消灭割据、统一天下的合理性，以此劝说晋武帝排除一切干扰，毫不犹豫地将统一大业推向前进。 (责任编辑：admin) |