|
新文化运动时，人们注意到一个现象：当时许多“研究学术之叙述文字”不过是“叙述他人之主义”而已。1945年，顾颉刚有过一段评述：“一百年前，我们对于西洋的文化，望尘莫及；一百年后，我们的文化，仍是迂缓地随在人家的后面……”有美国学者甚至感慨，自己有责任来提倡“在中国发现历史”。鉴于种种不足，中国学术界开始认真反思，引入外来学理时应考虑其是否适合中国国情。 事实上，近代西方思潮的冲击，既给中国增添了新问题，也提供了一些解决问题的资源。新形势下，中国哲学社会科学要更好地解释中国、走向世界，需要在借鉴西方学术研究方法的同时，立足传统，立意出新。 首先，要复兴学术精神，增强主体意识，维护科学尊严。“文以载道”，学术与国运相关。当今学术的振兴乃至哲学社会科学的繁荣昌盛，一个重要的前提就是经济社会的发展。同时，有赖于学人敬业精神的复兴。这种复兴，需以学人的自我尊重为基石，即要增强主体意识、维护学术尊严。 其次，要鼓励学者和学科竞争，在拓展中创新研究。现代学术的快速发展取决于学者、学科的不断创新。不同学派的形成以及不同治学取向的互鉴，有力拓展了学术研究的广度和深度。中国学人素来注重学术视野的拓展，这也是从事创造性学问的一个基本要素。 再次，要注重把握学术取向，探求中西融通的学术路径。应当看到，中国现代学术的形成，得益于对西学的借鉴。随着改革开放的深入和经济全球化的发展，新一轮中西学术碰撞正渐次展开。在新时期的中西融通中，我们要注重把握学术取向，即始终以中国学术乃至中国社会的健康发展为价值尺度。通过对各种西学流派进行科学的辨析、梳理与评判，不断吸取其内在的有益价值。 最后，要激发学人对新议题的拓展和传统概念的开掘，与国际社会展开深入对话。从学科发展和学术交流角度来看，为了让更多国外同行了解中国学人的研究，并形成对话氛围和共鸣效应，我们需要挖掘与社会发展、文明进步关系密切的世界历史与中国故事。同时，在充分认识中西“学情”差异的基础上，既要关注国外学科的整体发展，也要注重创设适应中国本身的学术语境。 （作者为上海社会科学院世界中国学研究所研究员） (责任编辑：admin) |