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现举清代名吏于成龙的判词为例： 尔(指江姓)与对门沈寡妇宗氏，以小儿争之微衅，竟欲借此酿成大狱，以破其产，以耗其家，尔何不仁之甚耶！古人十千买树，十万卜邻。即尔理尽直，彼理尽曲，区区小事，亦不应涉讼。况彼为寡妇，尔则丈夫。……沈宗氏茹苦含辛，抚孤守节，尔一堂堂男子，为之邻者，允宜敬其志，钦其节，周恤其不足，原谅其不及，……如尔子果有伤者，着即日于三日内抬县检验，由本县出资代为调治，不得犯沈宗氏一草一木，更不得需索还沈宗氏一丝一粟。如无伤者，从此了事。 该判词有理有据，义正辞严，相信被告人听到此判，必有惊雷震撼之感。 另举《吴中判牍》以情判案如下：“该家有七子，其母死后，长子将遗产独占，余子告之官府，按律应判七子均分，但知府蒯子范为了照顾二三房寡嫂守志，遂将遗产先分为七份，长房分得七分之一，其余并为二份，一份由四五六七房兄弟均分，一份归二三房寡嫂”。并判曰：“阿兄不道，难应将伯之乎；群季皆贤，尚有援嫂之意，本县用是嘉尚，而于权(四子名)等有厚望。” 综上可见，历代判词一脉相承，既是司法文化的组成部分，也是法制文明的重要成果。从判词中可以验证司法官的法律适用是否精当；体察古代司法中德主刑辅与明刑弼教的儒学影响，以及法、理、情三者结合重和谐、调处息争的特点。古代判词虽有其华而不实的骈俪文风与专制主义的司法导向，但就判词制作中要求符合法意，体现情理，明刑弼教等方面而言仍有一定的借鉴意义。 （作者为中国政法大学终身教授） (责任编辑：admin) |