|
中国管理哲学：“以人为本”、“正己正人” 《中国社会科学报》：您在实学研究的基础上，进一步构建了中国管理哲学体系。中国管理哲学的基本特质是什么？ 葛荣晋：中国特色社会主义实行的市场经济不同于西方的资本主义市场经济，也不同于社会主义计划经济，更不同于以农业为主体的封建社会的自然经济。从这一基本社会现实出发，要求我们既不能照搬西方的管理模式，也不能全盘继承中国古代的管理思想，必须尽快按照时代的社会需要，建构与我国社会主义市场经济相适应的中国管理哲学思想体系。 由于东西方的社会政治制度、传统文化背景以及人的心理素质和价值观念不同，对“什么是管理”这一问题的回答也不尽相同。西方传统文化是一种崇尚科学主义的 “工具理性”文化，是一种注重自我价值和追求法治的“智性”文化。 以法约尔为代表的西方管理学界认为管理活动是计划、组织、指挥、协调和控制。多数学者也赞同这一观点，但西方管理强调管理手段和管理目标，偏重从管理程序和职能来界定管理的本质，认为管理学只是如何管理别人，却忽视如何有效地管好自己，这就势必会在管理场中造成管理主体的“缺位”。 中国人对管理本质的认识不同于西方。中国传统文化是崇尚人文精神、伦理道德和中庸和谐的“价值理性”文化，是一种“德性”文化。所以中国人根据自己的价值观念和 “德性”文化，把管理的本质规定为一门大写的“人学”。 尽管儒学、佛学、道学的管理思想不尽相同，但对管理基本特质的看法却有一个共同的认识，即管理哲学是一门“以人为本”的“正己正人之学”或“修己治人之学”。这是中国人对中国管理哲学本质的科学解读。中国管理哲学的原则、模式和手段都建立在“人学”的基础上。中国管理哲学中所谓的“人”，不是被物化了的“机器人”或“经济人”，而是有道德、有智慧、有理想的“全面人”。认为管理是始于“正己”而终于“正人”的过程。“人”是中国管理哲学的出发点，也是落脚点。 “以人为本”的“正己正人之学”这一命题，是从体用相结合的哲学高度立论的，不同于西方的管理科学。孔子曰：“政者，正也。”“正”即“正人”，既“正己”又“正人”。所谓“正己”，就是强调管理者必须通过道德修养，提高自己的内在道德素质，树立自己的良好外在形象，成功进行“形象管理”。 在管理场中，管理者是主体。只有首先管好自己，才能管好他人。“正己”是“正人”或“治人”的前提和基础。所谓“正人”，是指在“自我管理”的基础上，努力提高管理水平与管理艺术，实施有效的成功管理。“正己”是“体”，“正人”是“用”，这是中国管理哲学两个不可分割的基本要素。中国管理学既讲“道”，又讲“艺”，是一门真正科学的管理哲学。 因此，中国管理哲学强调管理主体的道德修养和人格塑造，强调首先管好自己再管理他人。这是东西方管理学的一个本质性的区别。如果不从中国管理哲学这一特质出发，而是按照西方管理学来剪裁中国管理学，势必会忽视中国提倡和重视的 “正己”的“自我管理”，造成管理主体的“缺位”，从而将中国管理哲学变成西方管理学的一种附庸，这是我们应当特别注意的。 (责任编辑：admin) |