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敢为复杂人物立传 为万世存正论 《中国社会科学报》:您后来又研究了不少近代史上的复杂历史人物,如李鸿章等,并用了八年时间著成国内第一部系统、全面研究李鸿章的传记——《李鸿章传》,学术界评价很高。要把握和客观评价这些复杂的历史人物非常困难,在人物研究中,应注意哪些问题? 苑书义:李鸿章是晚清历史上一位非常复杂且众说纷纭的人物。我研究李鸿章,开始是为了研究太平天国的对立面,之后鉴于国内尚无一部研究李鸿章的学术专著现状,应人民出版社之约,我历经八载写成了《李鸿章传》,初版和修订版共计发行4.4万册。学术专著,能有如此销量,催人奋进。 我在为李鸿章立传的过程中,深深体会到研究复杂的历史人物,必须着力解决下列难题。 一要敢于为复杂人物立传。人们往往视复杂人物为反面人物,认定只应该给“正面人物”立传,不能给“反面人物”树碑立传。其实,立传的目的,不在于立传本身,而在于“古为今用”。人物传记是一种具有独特社会效益的“教科书”。“正面人物”“其善可以示后”,“反面人物”“其恶可以诫世”,“彰善瘅恶”有助于推进社会主义精神文明建设。当然,这并不意味着应为所有的正反面人物立传,有必要为之立传的,只应是那些以自己的言行在绚丽多彩的历史画卷上留下个人印记的人,他(她)们是特定时代的“精英”,加速或延缓了特定时代车轮的前进。李鸿章是晚清重臣,为他立传,既可了解他本人的思想、性格和生平事迹,又可透视晚清的政局和社会演变趋势。 二要妥善处理作者情绪与历史真实间的关系。真实性是史学的灵魂。所谓真实性,就是按照历史本来面貌描述人物的“形”和“神”,即生平事迹、思想和性格。作者要有力量防止情绪支配自己,避免戴着有色眼镜,依据自己的好恶来剪裁历史,评价人物,而应该实事求是,力争使自己的主观认识符合客观历史真实。为李鸿章这样的人物作传,防止情绪支配自己,坚持实事求是地论述其人其事具有特殊的意义。 三要注意探索人物的精神面貌、内心世界。研究人物如果只讲其生平事迹,而不深入其内心世界,反映其精神面貌,就只能见其“形”,而不能窥其“神”。李鸿章是一位精神面貌、内心世界非常复杂的人物,加上他不像曾国藩那样留有大量能真实反映心理动态的日记和家书,从而增加了探索的难度。李鸿章的思想脉搏,不能凭借作者丰富的想象力任意编造,而只能依据他的奏稿、诗文、信函和谈话,结合特定的时代环境、事件和人际关系,进行合乎逻辑的推理。 四要公正评价人物的功过是非和历史定位。作者应该“以公平之心,远大之眼光”,从当时的社会历史条件出发,以考订精确详实的历史事实为依据,多层次多角度地考察人物一生在历史上所起的作用以及作用大小,是促进了生产力发展和社会进步,还是束缚生产力的发展或阻碍社会的前进?评价人物既不要溢美,也不要贬损,溢美违背历史真实,因义愤而贬损更不能推进科学。“勿爱其长而因护其短,勿恨其过而没其功”,“为万世存正论”。李鸿章的言行表明,他是清王朝的忠臣,既因倡导以“中体西用”为主旨的洋务新政推进中国社会由传统向近代转轨,又因主持签订《马关条约》、《辛丑条约》加速了中国沦为半殖民地半封建社会的步伐。 (责任编辑：admin) |