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《中国社会科学报》：回顾学术史，我国学界道教科技史研究情况如何？ 姜生：道教科技史研究涉及众多，在这里只能简介如下。20世纪初，一批留学归国学者开始了中国科学史研究，成为中国化学史研究的开拓者。他们一开始就意识到道教炼丹术的科学史价值，并使其成为化学史及科技史研究的重要组成部分。1928年，美国学者约翰逊在上海出版《中国炼丹术考》，这是试图对中国炼丹术进行全面研究的最早专著，对我国学界产生积极影响。作者提出两个有价值的观点：一是中国炼丹术起源于道教，并对中国古代科技影响巨大；二是西方炼丹术受到中国炼丹术的强烈影响。20世纪30年代一批中国留学生协助美国学者戴维斯研究中国炼丹术，国内学者如曹元宇等亦取得重要成绩。总的说来，这一阶段研究涉猎较少，且主要局限于炼丹术的化学史研究方面。 新中国成立后，中国化学史研究得到很大发展，出现袁翰青《中国化学史论文集》、张子高《中国化学史稿（古代之部）》等重要著作。尤其是陈国符先生70年代开始专研外丹黄白术，对《道藏》进行系统研究，撰成《道藏源流续考》。80年代以来，模拟实验等科学方法在炼丹化学研究中应用较多，学者们以此证明了炼丹术中的许多科技成分，极大地推进了炼丹术与科技史研究。 20世纪90年代以来，中国道教研究界和科技史界均将道教与科学的关系问题纳入视线，研究在多领域内展开。金正耀博士的《道教与科学》（1991）、祝亚平博士的《道家文化与科学》（1995）相继问世。1998年，姜生获国家社科基金批准立项“中国道教科学技术史”，2002年140万字的《中国道教科学技术史（汉魏两晋卷）》、2010年200万字的《中国道教科学技术史（南北朝隋唐五代卷）》先后出版。该书由数十位中外学者撰稿，以跨学科交叉的原创性研究（包括实验研究），全方位考察了五代以前道教与中国古代科技和医学等众多领域的关系，促进了道教科学技术史学科领域走向成熟。 《中国社会科学报》：作为人文社会科学和自然科学的交叉学科，道教科技史研究在研究方法上有什么特殊要求？ 姜生：道教科技史这个比较“小众”的领域，已经逐渐发展为一门比较独立的学科领域，我们的国际团队在不同的地方推动着共同的事业。道教科技“杂而多端”、门类繁多、无所不包，其学科生长特征本来就与传统文化的各个方面血肉不分；根据这种情况，就要按古今学科概念融通兼顾的原则，从多个相对独立、相互关联的方面，多向度开掘宝藏。 道教科技史是一项联结人文科学与自然科学两大门类的原创性学术工程。其研究以传统的文献考证为基础，多学科交叉，同时结合实验、测绘、运算等自然科学方法，超越传统方法的局限，使中国古代文明研究获得现代新方法的支持。 在研究方法的选取上，应该以学科领域为依据，将研究内容分为道教史、科学思想、化学、医学、养生学、天学地学、物理学、生物学、数学九个部分，总体上主要采用历史学、宗教学与科学史的交叉方法，在不同学科中结合图像、图表、模拟实验等技术手段，实现对研究对象的多角度、多学科方法研究，从古史的兴衰发掘今人正在苦心寻觅的某种制约中国科学的文化之钥。 (责任编辑：admin) |