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《转型期文化学的批判》评议 田著本着求索精神，追本溯源，梳理陈序经文化学从产生到实践、到破产的一系列过程，有理有据，娓娓道来，加之作者本身思考，大大增添此书的可读性和启发性。 田著一个显著特点是充分考虑陈序经文化学体系创建和发展过程中吸收和创造两方面的互动。陈序经文化学理论是建立在西方文化学流派基础上的，在接受西方理论的同时，他也进行了创造性转换和学理上批判。作者认为“构成陈序经文化学体系的概念、范畴、基本原理，无不来自于其他学科。然而，陈序经并不是把所有相关学科的学理一股脑的搬来为我所用，而是有选择性地采借”。当下近代人物思想研究很重要的转向就是不仅找出人物思想形成的源头，还要分解人物在接受过程中如何创造性转化，变成“为吾所用”，形成自己独具特色的思想体系。田著正是本着这一原则，既让我们能清楚见到陈序经文化学体系的理论来源，又能看到陈序经本人极具特色和个性的创造过程。 该书的另一特点是理论方法层面的创新。现代史学一个突出特点就是大量借鉴社会科学甚至自然科学的方法。本书的写作过程中中，作者努力“借鉴解释学、社会学、人类学、文化学的理论和方法，在近现代社会转型的历史背景下，对陈序经进行全方位的比较和定位”。除此之外，作者注重运用整体史和长时段历史研究方法，“对陈序经加以动态考察，最大限度做到忠实于文本”，陈序经的一生和他的活动、主张都能在阅读该书时发现。这种行文笔法多样化的尝试，值得借鉴。 史料是治史者了解过去的桥梁，是复原历史现场的重要依据。作者“走南闯北”，从广东到天津，经历艰辛劳顿，忍受磨难，找到许多陈序经本人手稿和相关原始档案并亲自拜访陈序经后人，这些史料为文章增添极大说服力和可信度。另外作者求真精神实在难能可贵，让人钦佩。 另外，该书并没有孤立讨论陈序经文化学体系，也没有单独谈论陈序经。作者尽量避免空洞，把陈序经其人其说放到当时的社会背景下，试图还原其文化论说、文化观的历史场景，陈序经文化学体系发展困境以及内在矛盾得以清晰再现。其生动、丰富，给读者以亲历现场的感觉。 当然，作者还提出关注文化论说背后的理论体系问题，需要引起学人重视。 作者尽管力求完美，但精力有限，仍存在一些可以改善之处。中国近代文化流派众多，与陈序经同时代产生、并存和发展着许多文化理论和文化观念、文化主张，作者仍可再加辨析。其实对近代文化流派的梳理，并同陈序经文化观进行比较，能让读者更加深入了解陈序经具有特色的文化学体系和文化主张，也能充实本书的写作内容。 总的来说，该书的确是文化学研究和陈序经研究相关论著中一本难得佳作，值得学人细细研读。 (责任编辑：admin) |