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邓小平的中国遗产——历史、未来与现代化

http://www.newdu.com 2017-09-06 中国经营报 邓聿文 参加讨论

    今年8月22日是中共第二代领导核心邓小平诞辰110周年纪念日。对当代中国来说,无论从哪个角度看,邓小平都是一个绕不过去的存在。
    在纪念邓小平诞辰110周年座谈会的讲话中,习近平对邓小平进行了高度评价,指出邓小平留给中国的最重要的思想和政治遗产,就是他带领中共和人民开创的中国特色社会主义,就是他创立的邓小平理论;邓小平最鲜明的思想和实践特点,就是从实际出发、从世界大势出发、从国情出发,始终坚持中共一贯倡导的实事求是、群众路线、独立自主。并进而总结说,中国近代以来的全部历史告诉我们,中国的事情必须按照中国的特点、中国的实际来办,这是解决中国所有问题的正确之道。
    从文明史角度认识邓小平
    今天我们评价邓小平,一定会产生这样那样的分歧。要准确客观地认知和评价邓小平,就需要我们不局限于一些具体事件。这当然不是说对具体事件的评价不重要,但一来历史距离越近,对具体事件的看法越会掺杂个人情感和色彩在内,二来历史人物都免不了个人局限,所以,陷入对历史人物的具体事件的纠结中,难以做到理性和客观。
    对邓小平而言,从大历史即文明史和中国现代化的角度去认知,可能会是一个好的视角。他的历史贡献和历史地位,可用一句话概括,他扭转了国家的发展方向,使中国和世界主流文明接轨,走向正途。
    邓小平出生于110年前。那正是晚清末期,是中国皇权社会和帝制走向最终解体的前夜。传统中国在有明一朝其实就在开始缓慢发生变化,一些类似于资本主义萌芽的因子已经出现,但直到19世纪中期,随着东西方文明以战争的形式相遇,特别是随着甲午战败,这个老大帝国才被驱赶到近代文明的轨道上,开始真正的变革。可以将之称为中国现代化的第一波,它以洋务运动为起点,中间经历了晚晴的改良与革命之争,继而民国建立和五四运动,一直到国民党政权对大陆的短暂统治,抗日救亡。这段历史大约近百年,它是中华民族的一段苦难史,外侮与内乱交织,而从文明的角度看,则表现为儒家文化彻底臣服于西方文化,从西方寻求救国救民之真理,不过传统文化的深层结构仍然没有遭受大的破坏。
    中国现代化的第二波是新中国的建立,直到20世纪80年代初期的改革开放,时间跨度约30年。中国结束了外侮的历史,但国际环境仍然险恶。由于急于赶超,彻底摆脱落后就要挨打的历史认知和命运,以及实现领导人心目中纯而又纯的乌托邦共产主义理想,中国在这一阶段文明的选择上,倒向了苏联,全盘借鉴和接受苏联式的社会主义,并和中国传统文化的专制因子结合起来,建立了一个高度集权的体制,以计划机制、国有企业、分配上的平均主义、城乡隔离以及权力垄断为特征。在文化上,表面是要打碎和破坏一切旧的传统文化,包括资本主义文化,实际上是以另一种形式复辟了传统文化最腐朽的部分,即封建的人身依附关系和血统论。“文革”是它登峰造极的表现形式。这段历史可以说是中国在探索现代化过程中走过的弯路,是一种以现代形式的对现代文明的背离。
    现代化的第三波是20世纪70年代末80年代初开启的改革开放,至今也走过了30多年。这一段历史以改革开放和社会走向正道为标志,用官方的语言说,改革开放是它最鲜明的时代特征,这是对前一段历史的纠错,是对苏联式社会主义的抛弃。将过去束缚生产力发展的各种旧制度和旧体制,主要是计划体制打破,引入市场机制,解放和发展了生产力,同时打开封闭的国门,向西方世界开放。从文明史的角度看,这段历史虽然强调仍然要坚持社会主义的基本制度,但引入资本主义的生产和分配方式,与西方文明接轨,致使西方的知识和文化得以广泛传播。自由和人权因而受到一定程度的尊重和保护。 (责任编辑:admin)
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