|
读书报：您曾说过，思想史研究要在讨论中保持对现实的针对性，要能够诊断当下的思想问题。您认为您开拓的“从周边看中国”是对应了哪些现实问题？此一领域的研究对于观照今日之中国与周边又有何现实意义？ 葛兆光：可能大家都知道，现在有关民族、疆域、宗教、国家和认同等等，是国际学界特别关注的话题，我们提倡“从周边看中国”的研究，就是在针对这些话题发言。但是，为什么是“周边”？第一，当然是因为“周边”尤其是日本、韩国、越南，在历史上与中国有很多传统共同性，也留下相当丰富的汉文史料，这些史料体现了“异域之眼”和“他者立场”；第二，中国过去最密切的联系在这个“周边”，而现在引起最多麻烦的也在这个“周边”，可是，很多中国人仍然沉湎在“天朝大国”的想象中，甚至不自觉地停留在类似“华夷之辨”的汉族中心主义的立场上，打破这种停留在历史迷思中的想象，让我们正视现实的周边，学习着从他们的角度看中国，理解他们对中国的立场和观念的变化，这对中国的自我理解也很重要；第三，由于中国的疆域、族群、文化和历史的不断变动，有的地方从“异域”变成“新疆”，有的地方从“内地”变成“外藩”，周边地域与民族，如何才能成为“一个国家”，或者何故成为“两个世界”，这是很值得研究的。你看现在乌克兰的克里米 亚、西班牙的加泰罗尼亚、加拿大的魁北克，出现的那么多问题，连类而及，难道不是我们应当注意的吗？ 读书报：“从周边看中国”，您“看”到了什么？ 葛兆光：简单地说，我看到的是，第一，十七世纪中叶，甚至更早的时代，所谓“朝贡体系”、所谓“汉字文化圈”，或者“中华天下帝国”已经逐渐崩溃，中国对于周边的文化优越感，其实，只是遥远的记忆，我们必须面对这个现实；第二，有关“中国”，有很多被“减法”减去的历史，在周边的眼睛中重新浮现，有很多“只缘身在此山中”，自己看不清楚的历史细节，被他者的眼睛看见并且记载下来。即使是作为中国明清史的资料，它们也相当宝贵。 读书报：《宅兹中国》出版后在学界引起不小的震动，《想象异域》也是，加上《朝鲜汉文燕行文献选编》、《越南汉文燕行文献集成》两套大型文献整理出版后，带动国内包括海外学界相关领域研究的变化有哪些？ 葛兆光：究竟产生什么影响，我不太好说，总不能“王婆卖瓜自卖自夸”吧。但我感到很高兴的是，虽然它从来并没有被列入过什么“规划”或者“课题”，可是，由于我们一方面整理出版文献资料，一方面通过学术论著和国际学界互相对话，这些年来，“从周边看中国”这个说法，好像不断有国内外学者提起，这说明我们几年来的提倡和推动，还是有一定效果的。 (责任编辑：admin) |