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《“学衡派”编年文事》不光有这类对吴宓、柳诒徵、张其昀等重要人物学术理念的辨析，同时对一些长期似是而非得不到确证的史料进行了考证。从事学术研究首先是要将最基本的事实弄清楚。该书将吴宓主编的完整三百十三期《大公报·文学副刊》的要目予以收录。可是《大公报·文学副刊》上不署名以及署笔名的文章太多，学术界的共识是不署名的文章多半是吴宓所作，但还有其他笔名文章不是很好判断，作者依据日记等新出材料判读出了不少笔名。事关重要，不妨多叙几句。比如《大公报·文学副刊》第二百七十五期刊载的《茅盾著长篇小说〈子夜〉》，该书评文章学术界一直认为是吴宓所作。沈卫威在该文后所下案语：“茅盾在《我走过的道路》的回忆录中，说自己听郑振铎所言，此文为吴宓所作。现在看来此文的作者应是赵万里，因为他在创刊第一期上，即有署名‘云’的文章，且是在吴宓写文章不署名的情况下。”《大公报·文学副刊》第一期署名“云”的文章为《芸窗随笔》。核查赵（1905-1980）的简历，赵万里字斐云，浙江海宁人，1925年到清华研究院，为王国维助教，从事版本研究和古籍辑佚工作。再从行文风格和吴宓日记等资料来看，能判断此文属于赵万里无疑。诸如此类，该书弄清楚了毕树棠、浦江清、张荫麟、季羡林、赵万里、王珉源等在《大公报·文学副刊》上的踪迹。 若是仔细翻阅《吴宓日记》，吴宓本人是把《学衡》以及后来的《大公报·文学副刊》看作事功来倚重，准备靠此传诸后世。虽然《学衡》杂志被人称为太过陈旧，毫无价值，既赔了本也没有赚到吆喝，但吴宓依然将《学衡》编到了第七十九期。问题就来了，以《学衡》的销路既窄，在上面发文章又没有稿费而言，吴宓就得为拉稿而忙，这使得《学衡》的作者群相当驳杂。相对《思想与时代》《国风》而言，《学衡》既具备了同人性质，但同人性质又是不纯的。为了克服稿荒，吴宓在日记里记载请人为杂志写稿，而别人还不一定乐意为之。这给研究者带来了不少的麻烦，若想把七十九期《学衡》作者的生平来历弄清楚，要费不少功夫。作者将以往研究《学衡》略去不提的人物都给钩沉出来，擦去了斑斑锈迹，显示了真身。以我所感兴趣的陈曾寿为例，陈曾寿（1878-1949）在《学衡》第七十三期发表了题为《庐山夜坐》的诗。不可否认在晚清遗老中陈曾寿的诗写得好是有公论的，但吴宓与陈曾寿生平交往却没有多大交集，吴宓只是为了集稿才将这位此时已半隐半仕的陈曾寿拉来凑数，他与《学衡》的关系也仅此而已。 (责任编辑：admin) |