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2.点线图纹多意味 天上取样人间织 相对于质材，服饰图纹也是一个博大的世界，也有着悠远的演进历程。新石器时代的出土文物中，“从彩陶纹饰上还可看到当时某些织物的几何花纹”（沈从文语），那竟是令我们惊异的一系列抽象图纹，那是有着充分现代感的冷抽象格调。于是人们禁不住要问，是原始先民凭借着想象力虚构了这些图案纹饰吗？是他们以卓异的模仿能力将某些现存的物件勾勒描摹成这样，还是理性思维的计算设计后再涂绘出来？这些纯然冷抽象的图案纹饰，仅仅是美观性的效果、装饰性的功能，而有没有实质性涵意的纯形式的？他们是否有充分的自觉意识，并着意来表现线条的运动、均衡、连续、间隔、重叠、单独、粗细、疏密、反复、交叉、错综、一致、变化、统一等种种形式规律吗？ 事实上，这些抽象的、符号的、规范化的几何纹饰并非无源之水、无本之木，而是从写实的、生动的、多样化的如鱼如鸟等形象演变而来的。具象的涵意是具体的，抽象图纹则含蓄而耐琢磨，给人以联想和想象。倘仅从轮廓而言，就会发现有三种抽象结构特别突出，仿佛一种文化原型，在后世图纹中反复出现。它们分别是方形、圆形和S形模式。钟情于方圆结构是因为先民有天圆地方的神话宇宙观，有敬天礼地的仪式。着意于S形结构，或源于龙崇拜（古代龙凤图像主体均S形结构），或源于中国古代神灵的一种经典图式（甲骨金文写神为申，呈现为S形）；最为典型者点线巧妙组合为汉字由圆而方；太极图则是圆与S形的融合，形式极简而内蕴幽深；方正组合的八八六十四卦以其变化不已的线条窥视世界的宏观与微观…… 在后来数千年的历史发展中，更多的带有严重命运气息而宽泛多义的纹饰，虽沿着方形圆形及Ｓ形的模式不断抽象与简化，但并没有直奔而下变为失落意义的纯形式图纹，而是沿着政治化、伦理化和世俗生活化的多重渠道铺展开来。从某种角度来看，甚至增益了相对而固定的一些意味。这就从不同的角度不同的文化传承中形成了具有散点格局的中华服饰图纹。主要有“十二章纹”“八吉祥”“暗八仙”“八宝”以及民间吉祥图纹等涵盖不同层面的、既自成格局又彼此呼应的散点体系，从而使中国智慧的非聚焦式散点思维在这一领域里有了典型的建构与呈现，也使点线面看似简单的轮廓建构积淀了厚重的社会情调与人生内蕴。 (责任编辑：admin) |