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二、整体全面观与多民族国家统一 中庸理性作为一种整体全面的观念是指在行动中的主体，要用整体、全面和平衡的眼光来审视事务的发展。在民族区域自治上的整体全面观，即要始终以大一统的观念统领民族事务，在具体的民族区域自治上全面考虑到各民族的实际，一事当前，考虑到各个方面的情况，照顾到各方面的利益，不偏不倚取其中。整体全面观体现在现代我国民族区域自治上便是多元一体的中华民族格局，即“一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一”的格局。这种整体全面观还体现在给予少数民族的财政优惠政策、税收优惠政策、产业发展政策、扶贫开发政策及开放政策上，给予少数民族以全方位的照顾和帮扶，以促进少数民族事业的发展。 三、自我节制心态下的“美美与共” 自我节制的心态注重的是“己欲立而立人，己欲达而达人”的心态，讲究的是美人之美、美美与共的胸怀。中华民族是经过历史洗礼形成的多元一体的，在政治、经济、文化和社会上都存在着一定程度的差异的，如在新中国成立初期，聚居在西南的许多少数民族还生存在原始社会末期或封建社会之中。面对此，首先要对他们进行民族识别，确定其民族身份，然后给予政治、经济发展上的扶持政策，在平等、团结和互助的状态下，助推其发展。特别是改革开放以来，在兴边富民、扶持人口较少民族性政策和西部大开发等战略的推动下，各少数民族居住的地区得到了跨越式发展。 自我节制的心态也体现在反对大汉族主义和地方民族主义上。历史上存在因大汉族主义而歧视、压榨和剥削少数民族的状况，也曾有因地方民族主义/族裔民族主义抬头而出现民族分离的运动，自我节制在这两种民族主义之中，是对中华民族国族主义的坚持、对社会主义核心价值观的守卫。 自我节制的心态还体现在对民族地区的开发要适度，不能竭泽而渔，而是在“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念的指导下有节制地发展等。 四、恰如其分与“和合相生” 恰如其分是中庸理性的归宿，即“叩其两端、允执其中”，做任何事情要把握好度。而这种恰如其分是一种求索的状态，是在沟通交往中、在运动中求得各方均满意的结果，即一种“和合相生”的状态。“和合相生”是指人与自然协调共存，提倡保持身心内外、群体和谐，提倡国泰民安、万邦和睦的一种动态平衡状态。“和”是指超越对立之态，即尊重差异、包容多样和追求和谐；“合”是指超越同异之分，在互补中实现共生，即差异不同的事物由“和”而“合”就能成为新事物。“和合”理念作为中华文明的重要思想基础和思想动力，能够始终以包容、尊重的态度看待、认识族类群体的差异性、多样性，能够以怀柔、渐进和“因宜而化”的方式推动族类群体由“多元”化为“一体”。 (责任编辑：admin) |