 杨骥川先生隶书所录本人集句诗  杨骥川先生行书所录本人五言律诗  杨骥川先生隶书所录本人填《虞美人》词  杨骥川先生颜楷所录本人作《永君说生肖》封底诗 本人与诸多同人之身份，乃研究员。顾名思义，从事学术研究之专职人员也。学术研究乃高层次、高强度之智力活动，以形成创新性文化产品为终极追求。而研究水准、成果价值，既无法摆脱时代风气、社会环境、学术生态等客观条件之制约，同时亦取决于学者自身天分、境界、悟性、修养和功力等多种因素之综合作用。诸多因素中，研究者能否对研究对象因兴趣而酷爱，因酷爱而痴迷，乃至沉潜其中，物我两忘，当是能否取得精深造诣与突出成就之关键。先师孔子曾云：知之者不如好之者，好之者不如乐之者(《论语•雍也》)。信然。------笔者题记 本人认为，研究者与研究对象经长期心仪神交而难解难分，最终融为一体，成为化身，乃理想境界、最佳结局。自二十余年前步入翰林研究领域，即不断被先哲前贤高品宏才所熏染，品位与学养皆有大进。当今之我，无论是学术追求、处世理念，甚至生活内容，交游方式等，与二十年前相较，已洗心革面，判若两人。成就我者，翰林也；重塑我者，亦翰林也。 概而言之，翰林乃我中华传统社会士大夫群体之最高层次，诸位先贤兼祧从政之为国分忧、学者之著书立说、文人之赋诗填词、雅士之金石书画，因而出类拔萃，鹤立鸡群。永君虽愚钝不敏，然近朱者赤，耳濡目染，刻意仿效，亦步亦趋。悠悠廿载，即使顽石，亦当感化成立，于上述四方面已不乏领悟，渐有心得。自今日起，将陆续推出系列文章，曰“效法先贤 任重道远”，而以“赋诗填词”为首篇。 诗者，文学桂冠之顶上明珠也；而词乃诗余，二者相依互补，各有千秋；一花两朵，殊难分离。吾一向认为，诗词乃文章之凝练与升华，至臻至妙，至精至美，最能体现作者之才情与悟性。翰林院素有词林之誉，翰林亦称“词臣”，诸先贤因馆课所必修，故得以雄踞诗坛，各领风骚。高手云集，杰作多有；读之品之，韵味无穷。本人则感之悟之，渐思效法；踉跄学步，艰辛备尝。 诗词乃韵文，不押韵，则断难称之为诗词也；诗词又须有格律，不依律，亦不可名之曰诗词也。而因白话文占据文体主流，白话诗亦大行其道，然至今仍无定法，良莠不齐。大多杂乱无章，寡淡乏味，令人不忍卒读，竟妄名之曰“诗”，实则亵渎诗之美名。 当今诗坛，仍处于群龙无首、纷争割据之“战国时代”；究其乱因，无章可循，无律可依之故也。章法与格律，则需诗坛同人倾心探求、创制并不断补充、完善，方有所成。此任甚重，属非常之功，必待非常之人。而本人原本最喜古诗词，误打误撞进入史学领域后，作诗填词，仅属雅趣而已，意在自得其乐，以诗会友耳。 我中华乃诗词渊薮，名家众彩纷呈，杰作不可胜计。而将完善之程式、丰厚之遗产尽弃不顾，另辟它途，吾期期以为不可。盖应顾及语言、文体之延续性，珍视古诗词之成法、名句等宝贵财富，适当修润，承而用之，方为务实明智之策、事半功倍之举。 按上述思路，十几年来，吾陆续学作旧体诗词若干，自我感觉与读者反馈尚可。其用大致可分为每逢年节、遥寄诸友，偶有灵感、抒发感悟，著述出版、以作结语等，或兼而有之。类型有三：曰集句而成，曰改句而用，曰独立创作。现举数例，以祈正之： 一、集唐诗宋词名句咏中秋 白日依山尽，孤云独去闲；万象为宾客，千里共婵娟 此五言绝句，乃集句诗。癸巳年（2013）中秋佳节，吾偶发灵感，集唐诗、宋词各二句，此诗乃成。集句成诗，乃古人常用之法，然集出上乘之作，则大不易。此诗首句取自王之涣《登鹳雀楼》，次句取自李太白《独坐敬亭山》；三句取自张孝祥《念奴娇》，末句取自苏东坡《水调歌头》。尽管皆耳熟能详之句，然经重组，则别有洞天。不仅合于时序、物象，而景色、境界俱佳；且三、四句亦属对仗。全诗浑然一体，天衣无缝。寄与诸友，颇得好评。吾忘年之交、书法名家杨骥川先生认为，此集句诗得唐宋法，与古人齐。欣然以隶书录之回赠。每每提及，辄赞不绝口。 二、岁末抒怀 海阔龙蛇动，天高日月新；星河一夜转，尘世两年人。 落笔惊风雨，诗成泣鬼神；闻鸡当起舞，鉴古可知今。 此五言律诗，乃2014年岁末之作，以寄诸友。颔联（第二联）乃诗眼，自鸣得意；颈联（第三联）借用杜甫《寄李太白二十韵》中句，因思自作新词，则断无此等气魄与精妙也。复得骥川先生首肯，以行书录之回赠。 三、《虞美人•除夕杂感》 年终莫叹芳菲了，尚有腊梅好；凌寒独秀旧城东，何惧朝来霜雪晚来风。 无寐披衣栏杆倚，爆竹声声起；一年一岁花儿红，怎奈岁岁年年人不同。 此《虞美人》词，乃甲午除夕所填，以寄诸友。其中，有两句分取李后主词句、刘希夷诗句以改之，效果尚可。颇得骥川先生好评，以隶书录之回赠。 四、《永君说生肖》封底诗 策马驱蛇十二春，龙藏虎隐杳无痕；鸡声难醒慵猴梦，鼠语安得慧兔心。 犬彘匆匆奔有路，牛羊惴惴遁乏门；一轮撰罢当封笔，续谱新篇待后人。 此七言律诗乃原创，刊于拙著《永君说生肖》封底。将十二生肖镶嵌其中，并说明成书原委，借以抒怀。并恭请骥川先生以颜楷录之，以壮行色。除上述四首之外，尚有习作数十篇，水准参差不齐，恕不一一。 依吾浅见，尽管时过境迁，然旧体诗词仍具强大生命力，其根植于厚重的文化积淀，拥有只有一字一音之中文才有资格独享之结构、音律特色，集形式、意境、节奏、才思、气韵等诸多大美于一身，精巧凝练，琅琅上口，浸入骨髓，深入人心。新体诗则万难与之争锋，颇似摒金钟玉罄不用，而敲击瓦釜泥罐，却妄求徽音雅乐者也。另一方面，欲长生久视，则须与时偕行。毕竟时代发展，语境变化，诗体不可一成不变。吾认为，不变者，应为结构、格律与韵味；但应适当度放宽。押韵可突破原有韵书之成规，改用明清时期形成于戏词撰写领域之“十三辙”；读音应以当今普通话标音为基准，不再受制于古音；平仄当接受“平分阴阳、入派三声”之现实，以一二声为平，三四声为仄。 进入史学领域，本当与属于文学之诗词相揖而别，幸而从事翰林研究，方得以不时试笔，以圆故梦。因属业余爱好，必然肤浅粗糙，恳请大雅君子不吝赐教。 (责任编辑：admin) |