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唐朝是我国封建社会最具影响力的时代,“贞观一朝”则更是唐时的鼎盛时期,国力强盛,文化昌盛,政策开放,对外来事物能广泛包容,择其精华而汲取。此时的唐代女装摆脱了袍服的影响,接受外来因素,形成了一整套较为前卫的式样,出现争奇斗艳的繁荣局面。除了基本的上衫下裙搭配外,着男装或胡服也成了当时女性追逐的一种时尚。 昭陵陪葬墓出土的女俑形象,是初唐妇女生活的真实写照,其女性丰富多变、前卫讲究的着装特点,更是反映出唐代是一个开发的社会,封建礼教对妇女生活干预较少。 妇女穿男装就是其中代表之一,女着男装体现了唐代妇女性情旷达、不受约束的个性特征和刚强自信不让须眉的豪迈气概。在《新唐书·五行志》中记载：“高宗尚内宴,太平公主紫衫,玉带,皂罗折上巾,具纷砺七事,歌舞于帝前。帝与武后笑曰：”女子不可为武官,何为此装束？‘“ 《通鉴》唐德宗兴元元年条胡三省注：“裹头内人在宫中,给使令者也。内人给使令者皆冠巾,故谓之裹头内人。”其所谓裹头,即裹幞头。陪葬昭陵的段简璧墓出土壁画《丽人行》中绘有三女侍形象。其前边一人戴黑色幞头,上穿圆领白色窄袖袍,下着红绿相间条纹波斯裤,足蹬高筒靴,束腰佩囊,女扮男装,双手拱于胸前,施以男子礼。 而胡服因素的引入则是另一大特点。传统的汉族服装,“褒衣博带,革履高冠”（《旧唐书·舆服志》）,适宜于乘舆。但在唐代前期,妇女对服式审美的角度并不倾向于褒博,反而比较欣赏胡服。 唐太宗贞观年间,政策开明,经济繁荣,吸引了不同的民族、邦国的使者、僧侣、留学生接踵来到唐土,他们沿着丝绸之路千里迢迢把异国文明带到中国。在此期间,胡人文化特别是胡服,使唐朝妇女耳目一新,纷纷效仿。自南北朝起,由于战乱不息,汉人为了便于行军作战,就特别重视对西方、北方少数民族服装文化的吸收,形成了“杂以戎夷之制”（《旧唐书·舆服志》）的官员服装现象。特别是唐代,朝廷废除了官员出外乘车的制度,要求骑马,这样一来,传统的汉式服装势必跟不上时代的要求,所以,唐自建国始,官员在一般场合下的服装都比较简洁,其中又更多了一些“胡化”的成分。在朝廷官员服装胡化的直接影响下,妇女着胡服胡帽,自然而然,不过妇女更大胆开放,基本上都是直接拿来我用,因此,当代的诗人和史学家,才把她们当成一道靓丽的风景线,大加渲染。 胡服的特点是：领袖窄小,腰间系革带,头戴毡帽或皮帽,脚蹬靴,穿小口裤,适宜于骑射。唐时政治清明,民族融合,对妇女束缚较少,女子常骑马出外郊游,所以喜着胡服胡帽。 唐代妇女丰富多彩的服饰在昭陵文物中表现得淋漓尽致,真实生动地记录着当时的社会风貌和人们的精神状态,这正是昭陵文物令人叹为观止的完美体现,也是对大唐经济繁荣、国泰民安的进一步肯定。 (责任编辑：admin) |