|
关键词:便房 便殿 黄肠题凑 墓葬制度 KEY WORDS:Bianfang Biandian Cypress outer-coffin with the timber beaded-in Mortuary system ABSTRACT:‘Bianfang’is one significant element of mortuary system in the Han Dynasty. This term sparsely appeared within the historical texts of the Han, Jin and Tang Dynasties. The earliest explanation came from Fu Qian’s simple and short explanation which generated various interpretations in later period. No conclusion can be drawn even in present day. To combine textual and archaeologicaldata together, this paper suggests that‘Bianfang’mighthave been the structures of multi-compartments which were adjacent and connected to entry-ramp. Such compartments might have various functions.‘Shenzuo(spiritual seat) might have been arranged and set up inside‘bianfang’ to provide a resting place for the occupant’s spirit ora place for holding funeral ceremonies. 自上世纪70年代以来,陆续发现和发掘了一些具有“黄肠题凑”的汉代诸侯王、王后墓葬,对其墓葬制度的探讨中,以“便房”的歧见最大,迄今仍然没有一个较为一致的看法。在论证时,都不同程度引用了《汉书·霍光传》和《续汉书·礼仪志(下)》的相关记载和注释。可见如何合理、正确解读这两处记载和注释,以及尽可能综合其它有关“便房”的文献进行研究,乃是正确考释“便房”的关键。 《汉书·霍光传》说:“光薨,上及皇太后亲临光丧,太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。中二千石治莫府冢上。赐金钱、缯絮,绣被百领,衣五十箧,璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外藏椁十五具,东园温明皆如乘舆制度。” 对于“便房”的解释,《汉书·霍光传》注及补注是这样说的。(东汉)服虔曰:“便房,藏中便坐也。”(曹魏)如淳曰:“《汉仪注》:天子陵中,明中高丈二尺四寸,周二丈,内梓宫、次楩椁、柏黄肠题凑。”(唐)颜师古曰:“便房,小曲室也。如氏以为楩木名,非也。” 其后,《汉书补注》王先谦补注引(宋)刘敞曰:“以次言之,先亲身者衣被,次梓宫,次便房,次题凑,次外藏,则当以如说为是也,且出《汉仪注》,宜以为信尔。今但云‘曲室’,果何用木为之(王先谦以为此乃‘果用何木为之’之误),置以何所耶?自是臆说耳”。 以上记载和注释,是说霍光死后,汉宣帝赏赐了一整套葬具,计有“璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具,枞木外藏椁十五具,东园温明皆如乘舆制度”。强调了赏赐的这些葬具各有若干具,表明这些葬具应当是实体。其次这些葬具标明是按照“乘舆制度”赏赐给霍光的。所谓“乘舆制度”按照《独断》所言:“汉天子正号曰‘皇帝’……车马衣服器械百物曰‘乘舆’”。可见,汉代天子所用之物皆称为“乘舆”,在汉代,天子的丧葬制度属最高规格,诸侯王墓应次于天子墓葬,因此诸侯王墓能否使用“便房”,至少在汉代文献中无明确记载,如果诸侯王墓中根本不能使用,那么在诸侯王墓中寻觅“便房”,就难有答案[1],如果诸侯王丧葬制度允许使用,“便房”的规格、设施、大小等等方面,也应当逊于皇帝陵墓之所用。 …… 全文阅读下载 原文发表在《考古与文物》2010年第3期 (萧亢达 广州市考古文物研究所, 广东 广州市 510030) (责任编辑：admin) |