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整体考古学，顾名思义，它与一种宽广包容的考古学研究方法有关。20世纪70年代以来美国考古学家乔伊斯•马库斯与肯特•弗兰纳里在一系列著作中不断宣传其主张，整体考古学就是要全面综合地研究人类社会的各个方面，从生态关系、经济状况到社会组织与政治，以及艺术与意识形态。作为一种研究众多不同现象及其关联的研究方法，整体考古学同时包含着多样的方法与材料来源，如民族志、民族史与关联考古学等。 因为整体考古学建立在这些理论基础上，因此它就综合了人类学背景的考古学家与人文学者长期存在的分裂。这种分裂在美国表现得尤为明显，过程考古学家一直很注重研究复杂社会，与此同时，复杂社会的艺术与图像符号却又由艺术史在研究。马库斯与弗兰纳里采用整日考古学的方法对位于墨西哥奥卡萨卡谷地的扎帕特克文明进行了长期的综合研究，他们的研究克服了这种分裂的弊端。 研究当代族群的民族志是与整体考古学的方法密切相关的另一类材料来源，在美国得到广泛应用。在那些文化连续性有明确证据的地区，与当代社会进行类比是非常有效的方法。整体考古学主张采用民族史与民族志的材料，它也因此提供了一个方法论——我们称之为关联考古学——用于研究考古遗存。这种方法在弗兰纳里主编的著作《早期中美洲的村庄》中有专章介绍，书中过程考古学家运用统计与空间分析的新方法来分析中美洲形成期的考古材料。这本书本身——包含从房屋、村落到地区规模的分析，覆盖的主题从农业到礼仪——就是整体考古学方法的最好例证。同样，弗兰纳里有关关联考古学的论述阐明了一个系统严格的方法，用来解释发掘材料。 在关联分析中，研究者关注一件器物的出土状况，旨在推导出导致器物堆积的人类行为或活动。因此关联考古学不仅关注单件，而且关注器物之间的关系。同时研究者还观察某些器物是都经常有共存关系，或是与某些遗迹共存，遗迹它们在遗址或这一地区范围内的分布频率。关联考古学还可以帮助我们了解社会组织与地位差别。 整体考古学的方方面面都受到一些批评，但是其重要的主张不少已被接受，其方法在世界各地也被普遍采纳。后过程/阐释考古学家反对把社会看做文化适应系统，认为系统层面上的分析导致考古学家忽视了个体。而另外一些学者则认为，强调礼仪物品或符号的功能研究以为这忽视了它之于制作或使用它的人的意义。整体考古学的方法对考古实践的影响还在继续。因为它能够提供一个整体的理论框架与一套可靠的方法，整体考古学已经——并且将来还会——不断地影响考古学的研究。 参考文献：[英]科林•伦福儒 保罗•巴恩主编 陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年3月 (责任编辑：admin) |