|
20世纪前半叶，维尔•戈登•柴尔德（1892—1957）成为欧洲最杰出的史前史家之一。1927年，他成为爱丁堡大学第一位考古学教授，两年前，他就出版了自己的第一部学术著作《欧洲文明的曙光》（The Dawn of European Civilization），这部著作让他在学术界崭露头角，书的主题强调“欧洲文明的基石体现了人类独有的精神”。 这本书所用的方法是兼收并蓄；后来有位苛刻的评论者视之为“完全依赖直觉”的研究，而对另一位评论者来说，柴尔德20世纪20年代的著作“不过是在已有的考古学思想经典的范畴内罗列组合了当时已有的观点而已，除此之外，并没有什么实质性的内容”。 但是此书在1939年出了第三版，内容不仅完全重写，还用了一种完全不同的方法。按柴尔德的说法，近东新石器与城市文化以及欧洲新石器文化的兴起鲜明地反映了经济基础的革命。柴尔德是第一位明确地从社会经济的角度进行研究的学者，他讨论这些变化的意义影响深远。 他的新方法部分源于他的思想转变，20世纪30年代，他转向了马克思主义考古学的解释，然而，柴尔德有点固执，他称之为“实在论”而非“马克思主义”。 柴尔德把新石器革命视为一个质变的过程。关于城市革命，柴尔德更强调其复杂性。柴尔德这些革命的类比对象是英国工业革命，它们三者在人口曲线上体现为人口的迅速增长。 对于柴尔德来说，这个模式也非常重要，因为它们不仅让历史有了理性的秩序，而且在20世纪30年代那个混乱不堪的时代中，无疑反映了他坚决反对种族主义对旧大陆史前史的解释。这些主题在第二本畅销书《历史上发生了什么》（What Happened in History）中得到进一步的体现。柴尔德身后公开发表的一条笔记，清楚地说明了他写上书的重要性，上述大部分完成于1941年德国入侵苏联之前，他说：“我写这部书是要向我自己证明一个黑暗时代并不是吞没所有的文化传统的无底深渊。（我相信到那时的欧洲文明——资本主义与斯大林主义——一样，都将无可挽回地走向黑暗时代。）” 但是《历史上发生了什么》一书还有更深层的意义，也就是柴尔德的马克思主义思想。历史上那些由城市革命带来的旧大陆文明都以崩溃告终。用马克思的术语来说，它们都是亚细亚生产方式的例证，经济基础不能继续支持在此基础上建立起来的社会制度。 柴尔德在后来的著作中经常提到新石器与城市革命，只是更加强调不断增长的经验材料的文化与社会意义，而不再是泛泛而谈。他对旧大陆文明起源与发展的三十年探索最终综合成为《欧洲社会的史前史》。 最近利维（T.E.Levy）有关柴尔德的论述收到广泛好评：“即使在今天，柴尔德已经离世数十年，成百上千的新遗址被发现与发掘出来，然而当我们引入这个概念的时候，我们可以明确地肯定，从狩猎采集者到食物生产者这一深刻的转变用‘革命’这个词来描述是合适的。” 参考文献：[英]科林•伦福儒 保罗•巴恩主编 陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年3月 (责任编辑：admin) |