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#学术研究-凌家滩专题#据称凌家滩遗址2013年要第六次发掘啦~它位于安徽含山长岗乡凌家滩村，发现于1985年，1987年第一次试掘，2007年第5次发掘。凌家滩遗址以其出土的许多精美玉器和神秘的图像、符号而吸引大量的关注，然而它的亮点还不止如此哦，小编将介绍一些关于它的有趣研究，欢迎大家关注和讨论~2013.4.3  #学术研究-凌家滩专题#【严文明:《凌家滩?序》】本文是对凌家滩墓地的概要分析。作者将墓地分为六个墓区，若是以氏族为单位的墓地，则每个墓区都是一个家族。从随葬品可看出家族间从事职业、社会地位和财富状况有很大差别，而且“在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队。”2013.4.4  #学术研究-凌家滩专题#【张忠培：《窥探凌家滩墓地》】本文对凌家滩文化的遗物、墓葬及其周边文化关系做了探讨。从凌家滩的玉 龟、玉片出发，探讨了新石器时代以龟甲为卜卦器具的文化，并将这个传统追溯到了裴李岗文化。作者并探索了早期“黄琮礼地”和“卜骨宗教”两种传统。后文省略很多字。。。2013.4.5  #学术研究-凌家滩专题#【饶宗颐：《未有文字以前表示“方位”与“数理关系”的玉版》】凌家滩的玉版很著名，上刻诡秘的符号，本文是作者的解读。他认为圆圈象征太阳，八角和八个箭头代表它的光芒，也指八方；外面四箭头则指四维；周边的孔数9、4、5、5具有易学上的特殊性，表现出发达的数理关系 2013.4.6  #学术研究-凌家滩专题#【钱伯泉：《凌家滩新石器时代遗址出土的玉制式盘》】作者认为凌家滩玉 龟玉版是原始式盘。作者将其与汉墓中出土的古代式盘进行比较，认为凌家滩玉制式盘已经具备了汉代式盘的基本内容。它的功用应该也与汉代式盘相同，可用于占时日、定历法，可能也对上古的航海事业做过贡献。2013.4.9  #学术研究-凌家滩专题#【王育成：《含山玉 龟及玉片八角形来源考》】本文主要探讨玉 龟和玉版八角形的来源。龟甲在鲁、苏几处新石器遗址中出土，与凌家滩形制相类，年代较早，可能为其来源，性质是一种龟甲囊，边缘的孔用于穿绳。八角形并非太阳纹，而是来自大汶口等的传统，后来成为龟腹甲的符号。 2013.4.10  #学术研究-凌家滩专题#【王育成：《含山玉 龟玉片补考》】作者认为八角纹外的小圆和箭头是太阳纹，也表示四维八方，是用来观测日出日落的。玉片周边的小孔分别代表着二十八宿中的房、心、尾三宿。同时，玉片还可以和玉 龟配合使用来占卜，为什么要用到这块玉片呢？因为卜问的是四维八方之神呀~2013.4.11  #学术研究-凌家滩专题#【陈久金、张敬国：《凌家滩出土玉版图形试考》】本文是天文学家和发掘者对玉版的解读，依据古籍中八卦源于河图洛书的记载认为图形表现的内容是原始八卦。河图洛书的本质是历法，因此这一组玉 龟和玉版，实际证实了近五千年前这种历法的存在，也反映了我国夏或先夏的律历制度。2013.4.12  #学术研究-凌家滩专题#【李学勤：《论含山凌家滩玉 龟、玉版》】作者认为玉 龟是古代的占卜工具，而玉版周边的孔应与良渚文化冠状饰类似，只是用于固定在某种木制品上。玉版的内圆外方的造型加上八个表方位的矢形标，正是天圆地方的古老宇宙观的反映。而圆形中间的八角星，可能是一个“巫”字。2013.4.13  #学术研究-凌家滩专题#【李斌:《史前日晷初探》】作者认为玉片整体反映的正是盖天说的观念，所刻图形与传世日晷很像，应该是一种原始日晷。作者的独特观点是：玉片上的八个箭头将其分为八个区域，结合隔开这八个箭头的八条直线，又可分为十六个区域。可能反映了古代计时八时制到十六时制的过渡。2013.4.14  更多中国考古网精彩微博请关注http://e.weibo.com/kaoguwang (责任编辑：admin) |