 图1-东汉陶耳杯-广东肇庆汉墓出土编号M9；8  图2-广东肇庆汉墓出土红陶珠  图3-东汉普通陶耳杯-广东肇庆汉墓出土编号M7:4  图4-左为洛阳汉墓出土西亚搅拌玻璃香水瓶-右为江苏甘泉山汉墓出土搅胎残片  图5-唐代巩义黄冶窑绞胎残片-故宫藏古代窑址标本卷一  图6-唐代巩义黄冶窑绞胎三脚炉-故宫藏古代窑址标本卷一  图7，透明绿釉绞胎水盂片-北京2005年出土 阅读《肇庆古墓》（广东文物考古研究所编， 科学出版社 ，2008年），在肇庆市地区的考古发掘报告里（2004-2006年），发现在康乐中路的汉代墓葬出土数件陶质耳杯中，有一件耳杯出现绞胎装饰工艺。该墓葬编号M9，该耳杯编号M9：6。这只耳杯内面呈现深浅双色陶料，线纹明确，深浅二色互相交叉卷缠，并不像无规则的土锈腐蚀变色，同墓里一颗陶质珠，也呈现类似的红白纹路（图1， 图2）。这个耳杯与同地区同时期墓出土的其他陶耳杯数个做比较，形状特点与大小都基本相同，其他耳杯表面则呈色整齐，除了少量土浸沁斑，明显可见整体色调表现一致（图3）。因此，M9：8耳杯显示出来的纹路，应该是制造时候有意进行装饰，观察其绞合材料，由呈色显示，深色与耳杯住体色调相同，应该直接采用了器体陶料，浅色料则呈现奶白，类似取自于比较纯净的高岭土。此外，就是深浅色料在糅合中的混杂过渡色纹。 “同时出土的羊圈，动物模型，釉陶器等随葬品，是广东东汉墓中后期墓葬中比较流行的器类。M9出土的耳杯与番禹员岗村东汉墓中B 型耳杯（M2：3，M2：10）等基本相同。因此，M9的年代应为东汉中期或略晚。”（《肇庆古墓》P124） 从绞胎工艺来看，汉代的中国境内对于绞胎器物，并不陌生，当时就有大量的西亚玻璃器不断西来，包括已经开通的海上丝绸之路。从今天的中国境内出土物看，有绞料玻璃，缠丝玻璃器皿等利用绞胎原理制造的器物，“江苏甘泉山2号东汉墓出土罗马搅胎玻璃碗残片。在洛阳东汉墓发现一个完整的搅胎玻璃香水瓶。在英国一世纪遗址发现同类搅胎玻璃，现藏伦敦大英博物馆。”（《丝绸之路考古十五讲》林梅村 P160），（图4）。汉代广东的徐闻县就是当时与西方交通的著名大港，誉为海上“丝绸之路始发港”。“古代中国发展海上交通，主要始于汉武帝平越南，利用南海道与西洋诸国进行交通活动。玻璃制品是文化和贸易交流中的主要物品之一。”《丝绸之路上的古代玻璃研究》（干福熹，复旦大学出版社，2007年）有了上述背景，广东汉墓出现绞胎陶耳杯，也就并不奇怪，因为汉代正是中国与罗马联系颇为密切的时期。 而制作材料来看，红陶是中国陶器的主要种类，从山东到湖北的墓葬里都有红陶器出土，高岭土在中国的南北也有广泛分布，中国白陶早在新石器晚期大汶口文化墓葬里就出现，商代中晚期白陶器已经工艺成熟而器物精美。利用高岭土做化妆土，做白彩绘画，一直源源不断有实物证实。广东省有高岭土矿。因此，广东汉墓出现的耳杯，利用高龄土做白色料，与红色陶土搭配绞合，虽然不排除是广东以外地区制造后输入，但根据广东本地既有材料资源也有技术参考背景，而且该器与同地区墓葬耳杯的材料和形制类似，这只耳杯也可能就在广东本地制做。 绞胎是中国陶瓷历史上一个独特的装饰工艺，关于它的产生时间，学界一般认为是在唐代中期，略晚于三彩。在《黄冶窑考古新发现》（河南考古研究所等主编，2005年）里，提到唐初至唐中期，窑址出现全绞胎制品，而晚唐，半绞胎制品基本代替了全绞器，此后延续下去。山西浑源窑也有唐代的绞胎制品出土（具体分期不详）。这个品种是我国古代陶瓷装饰工艺中表现特殊的品种，尽管其工艺复杂，制作难度大，却至今没有发现实物遗存提供它的早期发展阶段，唐代出土的制品已经显出技术高度成熟，一直是高档器皿（图5，图6，图7，北京 2005年西单工地出土的绿釉绞胎水盂片）。这个品种的出现源自谁，工艺何以如此成熟，一直成为热心探索的题目。 广东汉墓出土这只独特的陶质绞胎耳杯和一枚陶珠，如果收存该物的单位能够仔细观察，确认其装饰工艺，就用实物把中国陶瓷的绞胎工艺提前到了汉代，汉代生产这样的器物，结合同时代流行的玻璃工艺品，对于陶瓷搅胎装饰的出现，就有了更加清楚的解释。(《中国考古网》2011年9月2日6版) (责任编辑：admin) |