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（武漢大學簡帛研究中心） 陳松長教授新作《岳麓書院藏秦簡〈爲吏治官及黔首〉》[1]，公布了1531、1541、0072這三枚簡正面的簡文以及寫在1531背面的篇題，幷討論篇題的含義、篇首所在以及相關簡文的解讀。陳松長教授根據篇題所在和1531號簡背面粘附的竹篾殘片，指出1531號簡是位于篇首的第一枚簡。這是很有道理的。 在此基礎上，我們進一步推測，0072號簡應是第二枚簡，緊接在1531號簡之後。現按我們的想法將簡文抄錄如次，然後再作一些説明： 此治官黔首及身之要也與。它官課有式，令能最，欲毋殿，欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此1531日視之，簍（僂）勿舍，風庸爲首，精正守事，勸毋失時，攻（功）成爲保，審用律令，興利除害，終身毋咎。0072 與，陳松長先生屬下讀，似不好索解。古人有“也與（“與”或作“歟”）”連用、表示推測或感慨的情形，例如： 子曰：片言可以折獄者，其由也與。（《論語·顔淵》） 子曰：舜其大孝也與。（《禮記·中庸》） 簡文這裏表示委婉的判斷。 課，考核義。如雲夢睡虎地秦簡《秦律十八種·厩苑律》19-20號簡云：“今課縣、都官公服牛各一課，卒歲，十牛以上而三分一死；不盈十牛以下，及受服牛者卒歲死牛三以上，吏主者、徒食牛者及令、丞皆有罪。內史課縣，大（太）倉課都官及受服者。”[2]在《秦律雜抄》31號簡上還記有“牛羊課”的律名。[3]式，指規格、標準。睡虎地秦簡有《封診式》，是對案件進行調查、檢驗、審訊等程序的文書程式。其中《出子》章記云：“其一式曰令隸妾數字者某某診甲，皆言甲前旁有乾血，今尚血出而少，非朔事殹。”整理小組注釋説：“式，指文書程式。本條上面説到檢驗分檢查嬰兒和甲的創傷兩項，所以丞乙爰書也分爲兩個程式。”[4]課有式，是説考核有標準。它官課，則是相對于《爲吏治官及黔首》而言的。令，使的意義。令、欲，應該都是“它官課”的謂語。最、殿，分别是考核的頭位和末位。《秦律十八律·廄苑律》即云：“有（又）里課之，最者，賜田典日旬；殿，治（笞）卅。”[5]《漢書·宣帝紀》亦謂：“丞相御史，課殿最以聞。” 把，握、執義。《墨子·非攻下》：“禹親把天之瑞令，以征有苗。”《史記·齊世家》：“師尚父左杖黃鉞，右把白旄以誓。”簍，疑讀爲“僂”。《史記·孔子世家》：“一命而僂，再命而傴，三命而俯”，《集解》引服虔曰：“僂，傴，俯，皆恭敬之貌也。” 風，讀作諷，念讀義。《荀子·大略》：“少不諷，壯不論議，雖可，未成也。”楊倞注：“諷謂就學諷《詩》《書》也。”庸，讀作“誦”，朗讀、念誦義。《周禮·春官·大司樂》：“以樂語教國子：興，道，諷，誦，言，語。”鄭玄注：“以聲節之曰誦。”《論語·子罕》：“‘不忮不求，何用不臧？’子路終身誦之。” “把此”以及“日視之，簍（僂）勿舍，風庸（諷誦）爲首”諸語，應該都是針對《爲吏治官及黔首》而言的[6]，而“把此”、“日視之”連讀無礙，顯示二簡當可編次。 需要注意的是，竹書的篇題也有寫在卷子末尾或靠近末尾的地方。在這種情形下，1531應是倒數第二簡，0072則位于全篇之末。 （編者按： [1]中國文化遺産研究院：《出土文獻研究》第九輯，中華書局2010年。 [2]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社1990年，第24頁。 [3]《睡虎地秦墓竹簡》，第87頁。 [4]《睡虎地秦墓竹簡》，第162頁。 [5]《睡虎地秦墓竹簡》，第22頁。 [6]《墨子·非攻》的“天之瑞令”正是書册一類物品。 (责任编辑：admin) |