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节日·多民族的活态文化之河 如何对待作为活态文化的民族节日，这已经不是一个节日本身的问题。节日是民族文化信仰的象征，节日文化的品质反映了民族文化的价值观，反映了民众的文化趣味和文化情感。节日文化会随着时代发展自发地调节流变，但作为民族标志象征的具有非物质文化遗产价值的重要节日元素，如民族服饰、民间剪纸、民间年画、民间傩戏、民间戏剧、民间社火、民间皮影戏等,还有许多文化传统仪式，如：除夕团圆守岁、闹元宵、清明祭祖踏青、端午龙舟和粽子等，这些都是需要全社会关注的，需要以文化自觉的理念去倡导传承保护的公共性文化事业。改革开放的时代，我们注重东西方文化的交融和西方文化的引入，但我们近百年一直忽略本土民族文化的认知整合与发展，忽略民族文化多元多样性互补共生的优势。我们过于注重单一化的汉民族节日，虽然这是漫长的历史原因造成的，但今天全球化背景下，我们应当重视本民族多元文化的互动发展，注重文化基因的互补整合。中华文明发展史上兴盛的时代都是以开放的文化胸怀兼收并蓄，多元文化的共生才能为时代的发展注入鲜活多彩的人性朝气。 当今的时代，是中国几千年古老农耕文明转型的时代，对于世界是一个文化激烈竞争、文明冲突并交汇融合的时代。我们的文明正处在一个新旧时代并置交替的时期，许多旧的传统在流变消失，新的文明方式正在蜕变形成，文化在这个新旧交替的时代似乎有些失语，而同时这也是一个充满了创造机遇的时代。我们应当树立起人性的文明发展思维，使我们在发展进程中避免丧失或破坏关联着民众的活态文化传统。对于中国这样一个古老而又悠久的多民族国家，保存和发展文化的多元性是有可能的，因为我们当下的民族文化生态中，多民族的活态文化传统仍在传承着、存活着，中华文明的文化之河就流淌在生活的形态中，流淌在多民族民众的心灵记忆中。司马迁用文字记下了一部历史，人们用身心以口传身授的方式，在自己的生活中传承记载了一部活态的文化史，我们不愿在经济和现代工业化的发展中破坏已十分脆弱的自然生态，同样道理，我们也应去发现保护更具人性价值的文化生态。值得深思的是，民族活态文化之河的断流是永远无法弥补的。  山西代县端午节时保留着传统的贴剪纸鸡门画和儿童背剪纸“端午马”的习俗。 乔晓光摄 作者简历 乔晓光，1957年生于河北邢台，中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任、教授。教育部艺术教育委员会委员，中国民间文艺家协会副主席、文化部国家非物质文化遗产评委、芬兰《卡莱瓦拉》协会外籍会员，曾任中国民间剪纸研究会会长。近二十多年坚持实践以树立本土文化精神为主旨的艺术探索之路，艺术作品多次入选国家重要展览，并在国内外多次举办个展。从1986年开始，二十多年坚持黄河流域、长江流域民族民间艺术考察，关注中国乡村社区民间文化传承现状。2000年以来，致力于非物质文化遗产新学科创建以及相关社会项目的参与实践，探索以人类文化遗产为主题的艺术创作与国际间的艺术交流。 (责任编辑：admin) |