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参考文献： (德)奥斯瓦尔德·斯宾格勒：《西方的没落》，齐世荣等译，商务印书馆，1995。 张珣：《湄洲妈祖与达赖喇嘛来台》，“当代宗教与文化研讨会”，台北，南港中研院民族研究所，1997年。 刘宏：《中国—东南亚学——理论建构·互动模式·个案分析》，中国社会科学出版社，2000。 《费孝通文集》，群言出版社，2001。 (美)苏尔、诺尔编：《中国礼仪之争——西方文献一百篇(1645-1941)》，沈保义等译，上海古籍出版社，2001。 曹中建、张新鹰、金泽、陈明、陈进国：《关于福建省民间信仰问题的调研报告》，2003年4月8日。 乐黛云：《文化自觉与文明共存》，《社会科学》2003年第7期。 葛兆光：《渐行渐远：清代中叶朝鲜、日本与中国的陌生感》，《书城》2004年第9期。 《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，国办发[2005]18号，2005年3月26日。 (法)高万桑：《近代中国的国家与宗教：宗教政策与学术典范》，黄郁琁译，《中央研究院近代史研究所集刊》第54期，2006。 (日)沟口雄三、小岛毅主编：《中国的思维世界》，孙歌等译，江苏人民出版社，2006。 胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗━━在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告》，2007年10月15日。 湖南省宗教事务局：《我省民间信仰活动场所管理工作情况汇报》，2007年7月。度2008省民间信仰事务管理工作，为这已变致性和理论的科学工作者 高丙中：《作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰》，《江西社会科学》2007年第3期。 湖南省宗教事务局：《积极推进我省民间信仰事务管理工作，为社会主义新农村建设服务》，2008年11月28日。 (美)杜赞奇：《从民族国家拯救历史》，王宪明等译，江苏人民出版社，2008。 金泽、陈进国主编：《宗教人类学》，民族出版社，2009。 陈进国：《本土情怀与全球视野——赣、湘、云三省基督教现状调查报告》，《中国宗教报告(2009)》，社会科学文献出版社，2009。 张守东、黄剑波：《法律理论和实践与社会的良性运作——以宗教与社会的关系为例》，群众出版社，2009。 董磊明、杨华等：《基督教在中国农村的快速传播及其对宗教管理的重大挑战——基于基督教10省20村传播状况的调研报告》，孙冶方经济科学基金会，2009。 卓新平、梁燕城：《从超越境界到欣赏包容——基督教与中国文化的深度对话》，《文化中国》2009年第3期。 洪莹发：《战后大甲妈祖的发展》，台北，兰台出版社，2010。 注释： [1] 陈进国，历史学博士，宗教学博士后，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，《宗教人类学》辑刊主编，主要从事宗教历史学和宗教人类学的研究，研究领域涉及地方道教、民间信仰、民间教派等。 [2] 本篇所谓“中国民间信仰”范畴，是指在“文化中国”之视野内与儒释道伊耶等“建制化宗教”有所区别的混合宗教形态，也就是英文世界所指的Chinese popular religion。在宗教分类中，本篇亦将“民间信仰”范畴视为宗教类别中的“种概念”(下位概念，如弥散宗教/制度宗教)而非“属概念”(上位概念，如佛教/道教/一贯道，妈祖信仰/土地公信仰)。 [3] 本文完成初稿之后，中国人民大学黄剑波曾经组织研究生进行讨论并提出修订意见。有关民间信仰与非物质文化遗产关系的讨论，中国民俗学会理事长刘魁立更有相当敏锐的指正。此外，金泽、邱永辉、岳永逸三位老师均提出中肯的修订意见。 [4] 福建省南靖县《和溪黄氏族谱》，不分卷，清抄本。 [5] Clammer，John. “Religious Pluralism and Chinese Beliefs in Singapore”，In Cheu, Hock Tong ed. Chinese Beliefs and Practices in Southeast Asia , Selangor Darul Ehsan: Pelanduk Publications，1993，p199. [6] Alan J.A.Elliott，Chinese Spirit_Medium Cults in Sinagpore,London:Department of Anthropology,the London School of Economics and Political Science,1955，P.29。[德]柯若朴(Philip Clart):《中国宗教研究中“民间宗教”的概念：回顾与展望》，谢惠英译，载《辅仁大学第四届汉学国际研讨会“中国宗教研究：现况与展望”论文集》，2007，第222-223页。 [7] 王琛发：《走出无奈：回顾印尼华人在同化压力下的宗教传播》，2010,未刊稿。 (责任编辑：admin) |