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第二，在调查中会遇到各种文化现象，有的当场就能解决，有的则需要大量反复的调查。如过去知道汉武帝时赵过在关中推广过“二牛三人犁”，具体难知其详。在川滇之间还有一种“二牛三人犁”，我们跟犁把式干了几天活，聊聊天，问题就弄明白了。它实际是一种二牛抬杠犁，一人牵牛、一人扶辕、一人扶犁。其中的扶辕者能调节耕地深浅。我事后还写了一篇论文发表在《考古》上。但对当地走婚的源流就不那么容易解决了，必须进行大量的反复调查。 第三，对调查地点的左邻右舍、族群关系也应该有所掌握，这也不是一次调查就能完成的。如有的学者认为摩梭人的走婚是倒退的产物，而且是孤立的现象。对此，我们除做了大量的家庭谱系梳理外，还对泸沽湖周围几个县若干民族进行了专题调查，结果发现，走婚在当地各民族中普遍存在，它并不是一种倒退的婚姻，而是很古老的婚姻形式。 此外，每次调查都会较前一次深入，可以印证、补充前次调查的不足，有时还会有新的发现。记得1981年3月有一天，我们正在四川木里纳西族村内吃晚饭，翻译突然来找我们，说有一户新房落成，正由巫师在举行赶鬼仪式。我们火速赶到现场，只见一位老年妇女，念念有词，带领四五个青年人，或持砍刀，或拿斧子，从室内而室外，作赶鬼状。可惜当时没有闪光灯，没有留下照片。那位老妇是什么身份呢？当时不知其意，后来老乡才告诉我们，她是“拍米”，汉译为女巫。这种女巫在丽江纳西族地区早已消失，但在四川木里俄亚村还存在着，说明当地保留不少纳西族早期的风俗。 通过以上分析可以看到，对一个民族地区或社区的调查，仅仅进行一次是不够的，必须反复调查，即跟踪调查，才能取得较全面的资料，走近科学认识的彼岸。 三、贵在理论升华 田野调查必然能搜集大量的资料，这是毫无疑问的，但是却有两种结果：一是调查之后，草草编写一本调查报告，交给领导或束之高阁了事，这种情况是较多的，如上世纪五六十年代大多数调查就是如此。当时参加调查者有一千多人，其中至少有一千人是这样。另一种是调查之后，趁热打铁，继续搜集资料，进行深入研究，写出杰出的田野报告或学术专著。如上世纪早期从事田野工作的凌纯声、林惠祥、费孝通、林耀华等先生，后来的马耀、刘光汉、宋恩常、李绍明、赵复兴、黄惠昆等都有重要的专著问世，其中有些著作是前无古人、后无来者的传世之作。 学术实践证明，充分占有资料是研究的基础，田野调查为此提供了可能，这是很重要的一环。然而到此为止是不够的，如果仅仅停留在调查资料堆中转来转去，只能是一个搜集资料的匠人，如同考古界有一种“考古匠”一样。搜集资料不是最终目的。第二步是要在大量掌握资料的基础上，通过深入研究，将上述资料上升到一定理论高度来认识，也就是说，要把所得的资料一一破译，做出科学的解释。此时不仅需要历史学、考古学知识，有时还需要美术学、宗教学的帮助，因此要读许多书，进行大量比较研究，才能有一个科学的结论。当然，其成果应该体现在学术著作上，像凌纯声的《松花江下游的赫哲族》，蔡元培先生认为是田野调查的典型范本，随着当今赫哲族传统文化的消失，更感到凌先生巨著的可贵，它无疑是一部能传之后世的伟大著作。 上述事实说明，田野调查不能一次了结，而是要多次进行调查，不断充实调查工作，获得比较完整、系统的资料，我称之为“跟踪调查”。即使如此，到此并没有完结，实际上它有三个步骤：第一步是田野跟踪调查；第二步是进行综合性研究；第三步是完成有关学术著作。这是一个课题研究的全过程，分三步完成，彼此有联系又有差别。如果搞第二个课题，还要分三步走，又是一个回合。如果一个学者经过几个回合的锻炼，必然为学术研究打下坚实的基础，自然会有重要的学术成就。 自己学疏识浅，在中年时代又贻误了许多时光，自然比不上大师，其中涉及一代人的问题，有人说现在不是出大师的时代，这是有一定道理的。但是只要辛勤努力，我们也可以为学术做一点贡献。大师就是我们学习的榜样。自己在调查中不顾艰辛，跟踪调查；调查后不断消化，进行比较研究；在著述上也没有懈怠，除完成了《永宁纳西族母系制》、《共妻制与共夫制》、《中国原始社会史》、《中国生育信仰》、《中国民族文物通论》、《巫觋》等理论性专著外，我本来想模仿凌纯声先生编写一批民族田野调查报告，但是阻力较大。原因是博物馆有一个规矩，凡是在田野调查中搜集来的考古、民族文物都要移交给保管部收藏，这是必要的，有利于文物保管。但是搜集者再进行研究、编著就“难于上青天”。有关保管者也设法不让你进行研究，好像文物是他自己的财产。其实他们也不研究，自己不为也不让人家有为，岁月如流，保管员一个接一个地退休了，还是不能对调查者开方便之门，我们只能放弃编写田野调查报告的计划，留给后人慢慢考证吧。不过，调查笔记还在，当时拍的文物照片和民众生活照片还在，且能为我所用，所以我从本世纪开始完成了一批田野调查随笔，已经出版的有《最后的捕猎者》、《走婚与伙婚》、《寻根之路》、《会说话的巫图》、《鹅亚大村》、《女儿国亲历记》等六种。还有五种正在联系出版，包括《三亚土著》、《盘瓠图说》、《百苗寻踪》、《凉山访古》、《普米春秋》等。此外还有几种正在撰写中。 (责任编辑：admin) |