[乌丙安]中国神话学百年反思之四:中国创世神话的大发现(3)
表4 一神创世神话故事⑨ 神话族别 | 主 神 | 母 题 | 壮 族 | ①姆六甲 | 安排天地 | | ②布洛陀(男) | 造天地万物、射日、传火 | 侗 族 | 萨天巴 | 天地亲娘、生诸神、用肉痣生人类 | 拉祜族 | 厄莎 | 蛛网天神、做天梁、天椽、天网、做日月 | 苗 族 | 罗迪 | 一胎生天地 | 布依族 | ①布灵 | 用二气造12天、地,用岩造日、月,水造银河,生风、电雨、汗毛造人,变山、万物 | | ②力戛 | 撑天、眼化日月、齿化天钉、支天柱、变森林 | | ③英叭 | 水、烟、气成大神、造天地、生神代 | 高山族 | 拉巴拉娥 | 开天地、造人、传火种 | 哈尼族 | 密乌艾西艾玛 | 金鱼娘扇出天地、生日月、生万物 | 基诺族 | 阿嫫腰白 | 分天地、造万物和人 | 傈僳族 | 木布帕 | 分天造地,造山河、花草、动物 | 黎 族 | 大力神 | 分天地、射日月、造山川、森林、巨掌化五指山 | 珞巴族 | 斯金地母 | 天地自生,地母化生万物 | 毛难族 | 昆屯 | 撑天开地,石聚山、泥聚地,水滴聚海 | 普米族 | 吉塞米 | 用狗鹿创天地,鹿尺化生万物 | 水 族 | 牙巫 | 手掰天地、造日月、造人 | 佤 族 | 木依吉 | 造天地二神、造万物 | 瑶 族 | 密洛陀(女) | 造天地日月及12男神12女神造万物、人类 | 彝 族 | ①溢萨 | 造天地万物 | | ②黑埃波罗赛 | 生卵化天地、日、月、星,统众神治天下 | | ③阿底 | 造四柱顶天地 | 哈萨克族 | 迦萨甘 | 卵石造火,水气升为天,落下为地、生日月星辰 | 维吾尔族 | 腾格里(女) | 创天地万物 | 柯尔克孜族 | 宇宙神 | 造月神升天、造大地万物 | 满 族 | 阿布卡赫赫 | 造天地、造万物 | 鄂温克族 | 保鲁恨巴格西 | 天神用泥造人间万物 | 鄂伦春族 | 恩都力 | 生男女造人 | 达斡尔族 | 天神 | 泥造人 | 从以上表1所列神话史诗可以看出,我国各族神话用长篇说唱体表述奇异幻想故事的史诗篇章几乎完全与世界神话史诗发生发展的状况相似,并不像国内外学术界某些人妄加评价的那样,似乎中国人不善于用诗的形式进行叙事创作;相反,就其艺术魅力来看,也完全有资格与国际同型史诗相媲美。 同时从表2到表4的介绍中,更可以看到中国各族创世神话的类型远比世界上其它各国各族神话更齐全。正像我国学者指出那样:“中国的创世神,大体上可分为四种类型:一是独自开天辟地的创世神;二是一对开天辟地的对偶神(或兄妹神、兄弟神);三是一大神为主,诸神为辅开辟天地的群体神;四是几代大神先后完成开创天地的世代神。这种形态在世界范围内的创世神信仰中都较为完备、多样而且具有典型意义。”⑩
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