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二 传播和媒介研究一向被视作人文社会科学研究的主流领域，处于文化研究的影响之下。与文化研究紧密联系的学科一般认为有文学、人类学、社会学和传媒学等。事实上，英国文化研究学派和其他文化研究阵营的著作对传播和媒介研究领域做出了重大贡献。 传媒即文化。无论从什么意义上看，文化总是和传媒密不可分，是一枚硬币的两面。“事实上，在‘文化’和‘传媒’之间所作的区分是武断和生硬的。不管人们将‘文化’看作是高雅文化的产物、人们的生活方式、人类行为的语境,还是把它当作任何别的什么，文化总是与传播密切相关的。”[11 ] 文化包含了人类生活的各种层面,它提供了了解及引导人类行为的规则，也规范着人类的传播行为；传媒本身就是一种文化成果,传播属于文化范畴，传播是文化的内在属性和基本特征。 传媒和文化的结盟，贯穿于传媒和文化发展的始终。人类文明史既是文化传播史，也是媒介发展史。文化传播经历了信号传播、口语传播、印刷传播、电子传播、网络传播等几个阶段。每一种新的传播媒介的产生，都是文化的产物，更为重要的是，不同的传播媒介又对文化产生深刻影响。电子媒介尤其是互联网和数字技术的多媒体性和互动性，使文化重新通过声音和形象得以传播，形成了人类体外化的声音和影像信息系统，大大降低了书面印刷媒介文字符号对大众文化知识的要求，传播内容更加丰富，感觉更加直观，依据更加可靠，信息存储和查询更加便捷。因而，电子媒介尤其是互联网以及新的流媒体更具有普及性、大众性和民主性。卫星通讯和互联网还使大面积的跨国传播和全球传播成为现实,人类的文化传播进入一个全新的网络信息化时代。文化传播力也因此成为一个国家重要的软实力，成为综合国力的重要组成部分。 文化的“传媒化”已成为不争的事实，文化借助传媒这一中介进行大众传播，对大众媒体特性进行妥协、依赖和附庸，表现出深刻的传媒印记。另一方面，文化影响传媒，有什么样的文化就有什么样的传媒。传媒受文化的浸润影响，反映文化，代表文化，成为一定文化的喉舌。[12 ] 文化的传媒化扩展了文化的空间，改变了文化生产流通和接受的方式，甚至改变了文化产品的意义构成方式。“许多现代文化是依凭大众传播媒介来传达的。各种各样的媒介传播着古典的歌剧、音乐、关于政客的私生活的庸俗故事、好莱坞最新近的流言蜚语以及来自全球四面八方的新闻。这已深刻地改变了现象学意义上的现代生活经验，以及社会权力的网络系统。”[ 13 ] 传媒文化概念的提出，凸显了文化的传媒呈现方式，强调了大众媒介对社会文化的产生和发展的巨大影响。传媒文化描述的是传媒与文化的辩证关系，一切传播意义上的媒介都是文化的产物，而一切文化都需要传播。广义的传媒文化是基于一切传媒的文化，这里的传媒是泛传媒的概念。中观的传媒文化是指基于大众传播媒介的文化，大众传媒催生大众文化、消费文化、视觉文化、娱乐文化、虚拟文化等新的文化形态。但是传媒文化绝不仅仅是这些文化形态，因为大众传媒同样可以传播高雅文化、民间文化等等。使用传媒文化的概念，比使用大众文化、消费文化、视觉文化等概念更能反映传媒与文化的关系，更具有包容性。美国著名的传媒文化学者道格拉斯·凯尔纳认为大众文化的概念有精英化的倾向，在高雅和低俗文化之间树起一种二元对立,由此轻视“大众”及其文化。他也拒绝“流行文化”的用法，认为“流行”一词意味着传媒文化来自于民众。这一词语掩盖了这样的事实，即正是一种自上而下的文化形式常常把受众降格为一种对已简化过的意义的被动接受者。狭义的传媒文化是指大众文化，大众文化也表现出消费文化、视觉文化、娱乐文化、虚拟文化的特征，大众文化是当代传媒文化的主要形态和特征。 传媒文化深刻地改变着世界，“它构造了我们的日常生活和意识形态，塑造了我们关于自己和他者的观念；它制约着我们的价值观、情感和对世界的理解；它不断地利用高新技术，诉求于市场原则和普遍的非个人化的受众··总而言之，媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学过程，将每一个人裹挟其中。于是，媒介文化变成我们当代日常生活的仪式和场景。”[14 ] 传媒文化推动社会的进步和发展，社会的进步和发展反过来又影响传媒文化。 (责任编辑：admin) |