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摘要：首都图书馆藏《北平寺庙调查一览表》中记载了“九龙二虎一通碑”的说法，这一传说至今仍在西直门大街的老住户口中流传。本文通过勾陈史籍、实地探访，查明“九龙二虎”的确切含义，及其与西直门大街寺庙、水井的关系。透过传说，我们发现清代至民国时期的北京内城寺庙有三方面特点：首先，寺庙分工复杂、服务对象明确，并有阶层属性，这是造成北京城内多庙的重要原因。其次，市民对城市景观的理解与想象遵循自己的逻辑，这种独特感受与上层社会有一定差距。最后，寺庙不仅服务于北京市民多样化的宗教与社会需要，也是市民建构城市空间美学的基点，它在沟通世俗与神灵的同时，也是城市与宇宙的交汇处。通过对现实寺庙的理解与安排，市民们建构了自己独特的宇宙秩序。 关键词：北京内城 寺庙 龙虎 一、何为“九龙二虎一统碑” 1、从一份警察局调查记录说起 首都图书馆藏《北平寺庙调查一览表》，乃民国三十四年（1945）警察局调查北京寺庙的记录档案。虽然名为“北平寺庙调查”，但实际记录的多为名不见经传的土地庙、龙王庙等街边小庙，古寺名刹反而常不见诸笔端。除了记录小庙的庙名、所在地、所供神像与大概形制外，记录中偶尔还会提及与此小庙有关的民间传说、典故趣闻等。其中，一条关于西直门南小街甲七十号（民国时期门牌号）“五圣神祠”的记录颇可玩味。 这条记录非常简单，称“五圣神祠”俗称老虎庙，仅一间殿，内供黑虎、玄坛、文武财神、土地和药王，为当街庙。庙外有石虎一，系北平传说“九龙二虎一统碑”中之二虎之一。[1]遍查各种北京地方文献及传说故事的搜集文本，皆未见有此“九龙二虎一统碑”之记载。笔者留心北京传说典故，时常留心踏访，终于从现住西直门大街一位年近九十的杨姓老人口中，得知了这一传说的内容——九龙二虎西直门。 据这位老人说，西直门大街以前又叫九龙二虎大街，因为它有九座龙王庙、两座老虎庙。然而年深日久，旧迹磨灭，他仅知道西直门内大街北侧的三座龙王庙，一座老虎庙，正是上文所说南小街土地庙。其余龙虎所在，恐怕已无人能说清。不过，所谓“九龙二虎一统碑”，说的就是西直门内大街的独特景观，其实也反映出整个北京城内曾经寺庙林立的面貌。然而“龙”“虎”究竟何在，曾经何貌，今已无人得知，而这引起了笔者的研究兴趣。 了解“九龙二虎一统碑”的实际含义，不仅是寻访故典、稗海钩沉，重拾已不为人知的民间传说；也不仅是从传说出发，重构北京逝去的街区景观与历史面貌，在历史的尘埃中复原古都宗教奇景；更重要的是，这一传说还蕴涵了相当丰富的民间知识与民众群体记忆，通过了解传说内容、复原传说意义，我们能从中看出北京民众感知、认识并记忆城市的方式，在北京城市建设与古都保护双双加速、同谋发展的今天，真正理解民众对城市的期待与建构，与此同时发掘城市中为广大市民所共享与传承的宗教文化，对于促进城市建设与居民认同、新城发展与旧城保护之间的平衡，都有重要意义。 因此，以下本文将首先通过钩沉古籍与实地踏勘，厘清“九龙二虎一统碑”的确切所指，揭开这一传说的古老面纱，并复原西直门内大街的寺庙生态。其次，本文将分析这一传说的背后意义，探讨寺庙在城市中的地位与功能，并试图透过传说分析民众想象中的城市图景，不仅为学术之故，也期能为今天的城市建设决策者们提供一些民间视角。 2、九龙 北京九门中，西直门以“水门”而闻名，而西直门大街与水的不解之缘还不仅于此。王建民在《西直门与西直门内大街遗迹》一文中说：“西直门内大街曾是皇家出行的要道，享受清水泼洒、黄土铺垫待遇（街北侧曾有间距相等的七口水井为泼洒道路专用井，平时铁盖封死，百姓不得动用，垫路用黄土取自土质较好的西外大柳树村）。”[2]不仅大街上多井，大街两侧北四眼井、高井胡同等，也均以井而得名。水井兴盛，缘井而生的水窝子和龙王庙也为数众多，经笔者多方踏勘考证，西直门大街的龙王庙的确不少，它们由北至南分别如下。 龙泉庵 龙泉庵，在今西直门内北顺城街十一号，即桦皮厂以北，前、后桃园以西的位置。此庙始建时间不详，但清雍正年间的僧录司《六城寺庙庵院僧尼清册》中已有桦皮厂龙泉庵登记，当时庙为僧人广善住持，仅有殿宇四间、禅房四间。[3]这与清乾隆《京城全图》中所绘寺庙殿宇格局相去无几，可见在清代中期，此庙规模就不大。但至民国后，庙再无考，应久已倾圯。[4] 赦孤堂观音庵龙王庙 位于今前桃园一号左右，为仅一间房的街边小庙。马相胡同与前桃园交界处本有赦孤堂观音庵一所，清末民国时属后海北沿净业寺下院。庙前东南隅原有小庙一间，内供泥塑龙王与土地神像，二小童旁侍，水井一眼，正在庙门之前。[5]如今小龙王庙与赦孤堂观音庵所在的前桃园都已经是居民住宅小区，但附近的老居民回忆说，几十年前，这一带地势低洼，水井不少，前述龙泉庵与这座小龙王庙可能都和这种地势环境有关。 新街口龙王庙 位于今新街口南大街四号，始建于雍正七年（1729），为御敕官修寺庙。据《日下旧闻考》记载，“龙王庙在西直门内街东，雍正七年奉世宗宪皇帝发帑创建，乾隆十八年奉旨易改琉璃瓦，三十八年奉敕重修。”[6]乾隆三十五年（1770）内务府清查官管寺庙时，龙王庙有山门一间、殿宇三间、禅房七间、铺面房六间，庙貌尚好，并无对外租赁房屋。[7]庙内水井一眼，位于山门之前。然而清末以后，庙渐破败，民国二十年（1931）住持同泉将庙内多处殿宇拆去，所得木料屋瓦尽数卖与德利木厂，从此寺庙格局大变，而同泉仍然背负债务，最后将庙产卖为舍饭寺下院。[8]直到20世纪60年代，居民陆续搬入庙院，龙王庙成为居民院落，部分建筑保留至今，然而水井早已被填平。 (责任编辑：admin) |