|
田姓早年的种种善举在老一辈村民留下了极为深刻的良好印象，当初田姓地主的善良与公道至今仍未村民津津乐道。据说本村穷人都给田家打工，不想给刘家打工，刘家有80多亩薄地，地远，吃累，加上生活待遇差。有一次，邻村白庄请来了戏班子晚上唱戏，但是田家雇佣一些人来刨地瓜，下午田家对干活的人说“欢欢趟子”，就是突击干活，然而刨地瓜是不能欢趟的，图快的结果就是造成很大的浪费，最后很多地瓜都让穷人捞了去，田家也不在乎。有一次看庄稼的人说少了二亩地的高梁，原来是因为过去每逢春高梁红头，穷人挨饿，就有人偷高梁穗子。主人说别张扬，穷人没有办法，不吃富人吃谁呢？青黄不接时，穷人到田家借粮，田家是尖斗出，平斗入，还另外再送干粮或菜给穷人。 上世纪二三十年代田姓势力逐渐衰落，但是尽管如此，俗话说“瘦死的骆驼比马大”，他们仍然在村子里占有绝对的优势。这是由于田姓早已依靠自己的实力与声望，通过与外界富家大族联姻，从而把自己的势力扩展到外界，甚至在政治上也建立了新的地位并掌握了一定的优势，同时也因为联姻形成的优势进一步加强、巩固了自己在村子里的地位。正如Watson所说的那样，富人阶层通过联姻加强了自己的地位，与姻亲的往来密切，与穷人极为不同，但是这种区别也是创造和保持那些区别的制度结构的一部分【6】（Rubie S. Watson，1981）。 通婚是人们常常使用的一个策略。Katz认为通婚是精英所使用的第二个策略。除了通过分散投资和在仪式中获取领导地位之外，精英还通过和正处于上升趋势的家庭或者具有良好的政治、经济地位的家庭联姻，以保持、提高自己的政治和商业地位【7】（Paul R. Katz，1994）。笔者将在下文表明，通婚作为一个行之有效的策略并不仅仅为精英阶层所用，它更是普通阶层为建立关系网络、维护家族地位的一个最为经常使用的策略。 忠字班的田忠选的婚姻比较典型。他最初的提亲对象是枣庄郭里集镇仁家，仁家当时也是大户，目前在枣庄仍流行有歇后语“郭里集的楼——（仁）人家的”。仁家来红山峪相家，挑了一个毛病——没有房子。当时田家只有两座石楼，没有瓦屋，家人立刻张罗买鱼鳞瓦准备建房子，没想到后来闹土匪，建房子的事情因此耽搁下来。后来田忠选娶了抱犊山区的河口村宋姓女子，宋家也是大户，当时出了个秀才名叫宋慎修，田忠选去世后，他过继来的儿子田厚庵就请宋慎修来写的碑文。 田忠吉的名字至今仍挂在许多村民的嘴上。此人与外界联系极为广泛，他一身联系了几个大户人家，既是储家的管家，也是韩家的女婿，同时与西集镇国庆村姜姓有亲戚关系，此外与齐村崔家当家人是八拜之交。这几家无一例外在当时都是有钱有势的大户人家。 但是田姓并非仅仅结交村外大户，与本村其他姓氏也保持有良好的关系。田姓一方面与周家有亲戚关系，另一方面田姓家族也有读书人，至今村里的两个外柜先生仍是田厚庵和田厚耕，宫家曾延请田家人作私塾老师，故周、宫两姓成员任庄长（解放前村里的行政领导）时对田家格外照顾，甚至在很大程度上可以说实际上是田姓左右着庄长的意志。国民党时期以及解放初期，付庄乡乡长都是田忠吉的本家侄子。区长是田忠吉的内兄，区里若是到村里去，拜访的是田家而不是村里的行政领导。 这种种关系奠定了田家的政治基础，使之基本能够左右本村的形势。全村十个姓氏，其中不少属于单门独户，谁受到威胁，或者相互之间关系不称心，都来与田家套近乎，或者说与田家有亲戚，或者说父辈与田家关系如何如何好，或者说自己是偎田家来的。所以上世纪四十年代初期，本村显赫一时的日本警备队队长巩玉勤对田家并不张牙舞爪，反倒高看一眼。据说巩玉勤娶小妾还给田忠吉一家磕喜头。当地风俗是新人只给本家磕头，本家给磕头礼，田家也不含糊，照例也给磕头礼了。 村里人亲切地把田忠吉称为田老头，人人都因他感到自豪，“亲向亲，邻向邻，沧老爷向着山东人”。田忠吉与外界的联系既是田家的关系网络，自然也成了红山峪的对外关系网。20世纪五十年代初，本村周振合赶西集，与“街滑子”[⑦]闹了矛盾。西集街有些人欺行霸市，外地赶集的人往往因一句话说不好，就会遭到街滑子的群殴，因此外地人在西集赶集作买卖经常吃亏。周振合有一次就被姓姬的打了，田忠吉知道后，对姓姬的说“你打了我的老表，此事该怎么了结，你看着办吧”。田忠吉的社会能量众所周知，姓姬的了解到周振合与田忠吉的关系——既是表亲又是乡邻，立即买东西到红山峪来给周振合赔不是。 土地改革以后，田姓的经济实力进一步下滑，到了20世纪70年代，田姓甚至出现了几个光棍汉。但是就目前情况来看，田姓仍然是村里的大户，颇受尊重，而且村里的行政领导主要还是田姓，目前村长和支书分别是田传喜和田传法（叔伯）兄弟。原因首先是田姓历史的优势在发挥作用，其次是田姓现今确实在整体实力上要大大强于其他姓氏。村民公认在红山峪是田姓占业，是村庄的主人，由于有这种意识，村民在很多事务中往往很难忽略田姓。其他姓氏则往往以联姻的方式不管与该姓建立关系，如宫、周、段，几个较大的姓也不例外[⑧]。因此，姻亲关系不仅是人们迁来此地的依赖对象，更是立足未稳时期试图增强势力的重要手段。如果没有直接的联姻关系，则想其他办法和大姓建立关系。 (责任编辑：admin) |