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据悉，“政府买单、送书下村”是指，凡参加胡集书会的艺人，如果在胡集书会结束前仍无单位雇请，则由政府付演出费，请他们到附近村演出。韩克顺谈到：“目前为止，这一模式是最可行的保护方法，但它其实也存在着资金少、措施简单的问题。” 韩克顺指出，“政府买单”主要由胡集镇政府负责，艺人下驻的各村都属于胡集镇。但未必每一个胡集村庄都有强烈的听书需求，有听书需求的村庄未必属于胡集镇，文化市场和行政区划未必完全重合。这就造成了部分胡集村招待艺人不积极，部分魏集镇、清河镇、麻店镇的文化村请不到艺人。 “比如魏集镇某村相中一档子艺人了，艺人也满意他们的薪酬，但却不能跟着他们下村。因为一旦今年艺人自己下村了，明年镇政府就可能不负责引荐了。艺人为避免市场风险，也就选择顺从乡镇安排了。”韩克顺建议，应尊重市场规律，同时将这一模式提升至惠民县直接负责，在更大乡村范围内，让艺人来到有强烈文化需求的村庄。 因而，书会文化的供需平衡是胡集书会发展的关键。 如何传承遗产的精魂 胡集镇政府从1995年开始对艺人施行演出补助。最低潮的时候，演出艺人能得到一百、二百元的补贴，这种输血让胡集乡村鼓书市场得以延续。2006年，胡集书会成为国家级非遗，也是当时滨州市惟一的非遗项目，曲艺保护成为全社会关注的一个文化焦点。 除了书会组织，胡集镇文化站还配合时政宣传进行曲艺的传承保护。自2011年开始，“曲艺进校园”活动开展，老艺人进校表演，开设曲艺课，编写特色乡土教材。各地鼓书艺人受到重视，如2011年，朱延安应邀担任了无棣县小泊头镇中心小学的民俗文化“客座教授”。 近年一个重要现象，就是胡集书会开始走出胡集走向都市。2013年的元宵节，市老年大学还专门邀请了鼓书艺人给老年人献艺。2009年五一黄金周，济南蟠龙山深林公园举办了一个四天的胡集书会专场，参演艺人达51人。正是因为胡集文化站建立了艺人档案，熟知大批鲁北鼓书艺人的水平，才能组织完成此项活动。在孙武文化旅游节，在蒲园新春庙会，在惠民火把李庙会等等舞台上，又是胡集文化站负责联系协调，将鼓书艺术送进每一方城乡民众的心坎上。 滨州日报原摄影部主任李建国是最早记录胡集书会的摄影人，他认为，应将文字、影像集结成档，在胡集镇或者惠民武定府衙建立档案室或者是胡集书会博物馆，将流动的说书形态凝固下来。韩克顺建议，在胡集建立曲艺雕塑等标志性建筑，请白曰华等当地艺人逢集说书，把这一特色春节文化拉伸成常年性文化景观。 边茂田指出，胡集书会可以更多形式地传承。胡集书会可以进入电视、电影、广播，把曲艺碟片、海报、书籍引入胡集，让书会和旅游结合，创造一些标志性文化景观。渤海大鼓艺人兰尊侠建议，在胡集成立传统曲艺传承基地。同时可以用选段、新段，组织汇演或者擂台赛。阳信艺人王秀兰建议，在胡集办一个曲艺学校，邀请国内曲艺高手、民间艺人前来教学。 俗语说，“五年胳膊十年腿，二十年练不好一张嘴。”省艺术研究所副研究员李东风在调研中，感叹胡集书会穿越历史的珍贵，老艺人口传心授的艰辛。尽管我们很难再现胡集书会最繁荣的历史原貌，但至少可以留存大批即将消亡的文化影像，在老艺人的活态传承中获取文化智慧。 本报记者 刘清春 本报通讯员 薛坤 (责任编辑：admin) |