 在中国史学界，特别是20世纪20至40年代的史学界，顾颉刚这个名字如雷贯耳。1923年，30岁的顾颉刚提出"层累地造成的中国古史"说，一夜之间暴得大名，成为史学界一颗新星。大名鼎鼎的胡适热情洋溢地称赞道："……颉刚的’层累地造成的中国古史’一个中心学说已替中国史学界开了一个新纪元了。"以胡适当时之名,这样的评价不可谓不高。半个世纪后，当代著名学者余英时也评论说："顾先生’层累地造成的中国古史’之说之所以能在中国史学界发生革命性的震荡，主要就是因为它第一次系统地体现了现代史学的观念。"余英时认为，顾颉刚是"中国史现代化的第一个奠基人"。1926年，顾颉刚出版其史学巨著《古史辨》（第一册，先后出版七册），再次轰动史林，胡适称之为"中国史学界的一部革命的书，又是一部讨论史学方法的书。"《古史辨》的出版，标志着一个新的史学学派古史辨派的诞生，顾颉刚也当然地成了这一学派的创始人。 "江南第一读书人家" 顾颉刚1893年5月8日生于苏州悬桥巷顾家花园，祖父为他取名诵坤。顾家是苏州有名的书香世家，康熙皇帝下江南时，曾特地题写"江南第一读书人家"赠之。由于数代单传，所以顾颉刚一生下来就成了掌上明珠，家里不仅希望他能传宗接代，更希望他能延续顾门书香。年仅两岁时，祖父就迫不及待地教他识字，顾颉刚果然是一颗读书种子，从小就对书感兴趣，六七岁时已认识几千个字，"能读些唱本小说和简明的古书"。被老妈子抱上街时，两边的招牌他都能一一认出，街上行人大为惊叹。 母亲因为患肺结核很少照顾他，小时候最疼他的倒是祖母。3岁那年因为尿床被母亲赶下床，从此一直跟着祖母睡，直到结婚乃止。幼时祖母怕他受到伤害，一直让人抱着他，不让他下地，吃饭也让人喂，碰到吃鱼，一定要把刺挑净了才给他吃……娇生惯养的结果是，顾颉刚生活自理能力极差，6岁上私塾时还不会端碗，一辈子都不会吃鱼。祖母在生活上对他十分宽容，但在读书上却特别严格。一次天下大雨，顾颉刚想逃学，祖母却严厉地说：就是下铁，你也得去。由于没有什么玩伴，童年的顾颉刚把兴趣都转移到了书本上，从中寻找自己的乐趣。当年观前街一带有20多家旧书肆，书很便宜，他常把吃零食的钱拿去买自己喜欢的书，一年下来居然可达五六百本之多。祖母对顾颉刚一生影响极大，在《玉渊潭忆往》中，他回忆说："我的一生，发生关系最密切的是我的祖母。简直可以说，我之所以为我，是我的祖母亲自塑铸的一个艺术品。" 1906年初，苏州第一所高等小学开办，入学作文是《征兵论》，顾颉刚以第一名的成绩考入。同时考取的还有叶圣陶。进入初中以后，除了课堂上的内容，每天晚上祖父还要给他亲授《尚书》、《周易》，家庭环境对他后来走上治学之路影响很大。顾颉刚说："我的祖父一生欢喜金石和小学，终日的工作只是钩模古铭，椎拓古器，或替人家书写篆录的屏联。我父和我叔则喜治文学和史学。所以我幼时看见的书籍接近的作品，都是多方面的，使我在学问上也有多方面的认识。"（顾颉刚《我与古史辨》）除了家学，少年顾颉刚还经常向旧书肆的老板请教版本学、目录学，像《四库总目》、《汇刻书目》、《书目答问》之类的书，在十几岁时已翻得烂熟。12岁那年，顾颉刚做了一篇题为《恨不能》的文章，表示"恨不能读尽天下书"。 和许多人一样，少年顾颉刚也曾做过一段文学梦。中学时代，他和叶圣陶等几位好友成立了一个诗社，因为叶圣陶最具文才，便做了社长。顾颉刚开始还很热心地跟叶圣陶学习写诗填词，后来发现自己没有文学的"烟士披里纯"（INSPIRATION,灵感--编者注），自称"怀了创作的迷梦约有10年，经过了多少次的失败，方始认识了自己的才性，恍然知道我的思想是很质直的，描写力是极薄弱的……从此不敢再妄想’吃天鹅肉’了。" 于是决定弃文从史。 1913年3月，顾颉刚从报上看到北大的招生广告，便与同学一起前往上海考点报考，结果以第九名的成绩考取北大预科。4月底去北大报到时，毕业生还没有离校，学校暂时安排他住在前门外西河沿旅店。从小，顾颉刚基本上都是在读书求学中度过的，平时长辈管教极严，一次亲戚吃东西时他多看了两眼便遭到祖母一顿毒打，所以内心一直十分压抑和孤独，这时离开家庭，就像鸟儿飞出了樊笼。此时学校没什么事，住处旁边又都是戏园子，票价又便宜，于是顾颉刚天天去看戏，很快就变成了一个"戏迷"。后来开学了也沉迷其间不能自拔，常常上午课间去买票，下午去看戏，有时连课都不上，自称"全北京的伶人大约都给我见到了"。由于沉迷于看戏，又生病休学，再加上他选的农科中数学和制图两门课都非他所长，最后顾颉刚未能按时从预科毕业。本来按规定，预科没毕业的学生是不能参加升学考试的。于是他急中生智，临时给自己取了个"颉刚"的名字，1916年夏，顾颉刚以"自修"身份考入北大哲学系。 古史辨派创始人 进入北大哲学系是顾颉刚一生的转折点。 这段时期有三个人对顾颉刚影响很大，一个是章太炎，一个是胡适，还有一个便是王国维。 接触章太炎，是缘于同学毛子水的介绍。顾颉刚平时很佩服毛子水的治学与为人，毛子水又竭力向他介绍自己的老师章太炎，于是顾颉刚便对章太炎十分倾慕。1913年冬，听说章太炎在化石桥共和党本部讲学，顾颉刚便和毛子水一起冒着大雪去听讲座。章的讲座内容涉及小学、文学、史学和玄学。顾颉刚一向自视甚高，自称从蒙学到大学，接触教师无数，没有一个令他佩服，这次听了章太炎的课却大为折服，"觉得他的话既是渊博，又有系统，又有宗旨和批评，我从来没有碰见过这样的教师，我佩服极了。" 可是毛子水却对他说，这是章先生对初入门者讲的最浅的学问，这一来顾颉刚对章太炎更是佩服得五体投地。然而好景不长，由于章太炎反对孔教会，讲学不到一个月，就被袁世凯关进了监狱。虽然师从章太炎的时间很短，但顾颉刚的收获却是巨大的，"从此以后，我在学问上已经认清了几条大路，知道我要走哪一条路时是应当怎样走去了。" "这一个觉悟，真是我生命中最可纪念的，我将来如能在学问上有所建树，这一个觉悟决是成功的根源。" "从此以后，我敢于大胆作无用的研究，不为一班人的势利观念所笼罩了。"（顾颉刚《北京岁月》） 另一个对顾颉刚产生重大影响的人是胡适。顾颉刚真正与胡适接触是大学二年级。这时胡适刚从美国学成归来任北大教授，给学生讲授中国哲学史。他没有沿袭传统的方法，从唐虞夏商开始，而是直接从周宣王以后讲起。顾颉刚回忆说："这一改把我们一班人充满着三皇五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。"胡适授课一反常规，开始许多人不以为然，但渐渐却感到新鲜而有说服力，听课的人越来越多。当时顾颉刚与学国文的傅斯年同住一室，经常交流心得，便对傅斯年说："胡先生讲得的确不差，他有眼光，有胆量，有断制，确是一个有能力的历史家。他的议论处处合于我的理性，都是我想说而不知道怎样说才好的。"他还建议傅斯年去听胡适的课。傅斯年本是黄侃的高足，听了胡适的课后，对胡大为折服，从此成了胡适的信徒。 胡适的讲课让顾颉刚第一次领略到了西方先进的科研方法，开阔了视野，虽然胡适仅年长他二三岁，却对胡十分佩服，视为自己的老师。"那数年中，适之先生发表的论文很多，在这些论文中他时常给我以研究历史的方法，我都能深挚地了解而承受；并使我发生一种自觉心，知道最合我的性情的学问乃是史学。""我的《古史辨》的指导思想，从远的来说就是起源于郑、姚、崔三人的思想，从近的来说则是受了胡适、钱玄同两人的启发和帮助。"（《我与古史辨》）从这番话可以看出，是胡适把顾颉刚引上了史学之路。 1920年暑假，27岁的顾颉刚从北大哲学系毕业，留校任图书馆编目员。次年1月，北大成立研究所，沈兼士和马裕藻邀他担任助教，并兼任《国学季刊》的编辑。顾颉刚当时接受这一工作，主要是出于两方面的考虑：一是可以看书，从事研究工作；另外也可以藉此挣钱养家。这段时间，他潜心阅读了罗振玉和王国维的著作，从罗王二人身上获益良多。"他们的求真的精神，客观的态度，丰富的材料，博洽的论辨，使我的眼界从此又开阔了许多，知道要建设真实的古史，只有从实物上着手，才是一条大路，我所从事的研究仅在破坏伪古史系统方面用力罢了。"后来他多次在书信和日记中称："在当代的学者中，我最敬佩的是王国维先生。"甚至做梦都梦到王国维， "数十年来，大家都只知道我和胡适的来往甚密，受胡适的影响很大，而不知我内心对王国维的钦敬，治学上所受的影响尤为深刻。""总以为他是最博而又最富于创造性的。" 顾颉刚曾专门给王国维写信，表示愿"追随杖履，为始终受学之一人"。 顾颉刚对王国维的崇敬可由一事看出。王向以忠于清室著称，曾任清宫"南书房行走"，做过溥仪的老师。溥仪出走后，王国维便丢了饭碗，处于失业状态。出于对王的尊敬，顾颉刚给胡适写信，希望胡适能把王介绍到清华国学研究院。经过胡适的运动，王国维果然被请到了清华研究院，但王国维始终也不知道此乃顾颉刚之功。 师从胡适等人后，顾颉刚更加用功，每天都读书到凌晨三四点，虽然学业大有长进，但天长日久却落下了失眠症，并且终生未愈。1922年，祖母突然病重，想到对自己恩重如山的祖母，顾颉刚决定辞职回苏州尽孝。失去工作后，生计顿成问题，无奈之中，只好向胡适求援，胡适考虑到苏州离上海近，便介绍顾颉刚为商务印书馆编《中学本国史教科书》以增加收入。编历史书时，顾颉刚把诗、书和论语中的问题进行了整理，但他却对尧、舜、禹的先后地位产生了疑问，因为他发现了一个规律性问题：这些传说中的人物，越是出现得晚，排名反而越靠前。结合以前读史及看戏过程中产生的种种类似疑问，顾颉刚得出一个大胆假设："古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是一个反背。" 同年12月，钱玄同给顾颉刚写了一封长信，讨论经部的辨伪问题。顾颉刚回了一封长信，除了讨论钱信中的问题之外，还把他一年来逐渐形成的有关古史的见解也写在了里面，希望得到钱的应和。但两个月过去了，钱玄同音讯全无。恰好此时胡适来上海治病，请顾颉刚负责《读书杂志》的编辑工作，因久不得钱的回信，顾颉刚便把与钱在信中讨论古史的一段文字发在了《读书杂志》第九期上，第一次公开提出"层累地造成的中国古史"说。《与钱玄同先生论古史书》一发表，"竟成了轰炸中国古史的一个原子弹。"紧接着，第十期上就发表了钱玄同的回信，他表示完全赞成顾颉刚的古史观。与此同时，刘楚贤、胡堇人等人则来信反驳，从而在史学界引发了一场旷日持久的论争。赞成的，称他"烛照千载之前，发前人所未发"，反对的则骂他"想入非非，任情臆造"。 (责任编辑：admin) |