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现代中国的家国天下与自我认同 许纪霖 《复旦学报》 2015年第5期  摘要：在从传统社会到近代社会的历史转型过程之中，有过一场“大脱嵌”（great disembedding）的轴心革命。17世纪欧洲的科学革命和宗教革命之后，发生了马克斯·韦伯所说的“除魅”，个人、法律和国家逐渐从神意的宇宙世界中游离出来，获得了独立的自主性，这就是"大脱嵌"。中国的“大脱嵌”发生于清末民初，自我摆脱了家国天下的共同体框架，成为独立的个人。家国天下，作为传统中国意义框架的连续体，其出发点是自我。家国作为自我与天下的中介物是相对的，而自我与天下在精神形态上可以直接沟通，其现实形态中必须经过家国。近代“冲决网罗”的“大脱嵌”革命，使得自我与天下在现实形态中也有了直接沟通的可能，但造成了孤立的、原子化的个人。而国家的强劲崛起，又使得家与天下失去了对其的规约。家国天下连续体的断裂，给中国的政治生活、伦理生活和日常生活带来了巨大影响:一是由于失去了社会和天下的制约，国家权威至高无上;二是由于从家国天下共同体“脱嵌”，现代的自我成为一个无所依傍的原子化个人，失去了其存在的意义。“大脱嵌”之后，家国天下的秩序与现代人的自我，都面临着一个"再嵌化":自我要置于新的家国天下秩序中得以重新理解，而家国天下也在自我的形塑过程中得以重新建构。那是一个交互性的"再嵌"，是一个走向理想世界的能动过程。 关键词：家国天下；大脱嵌；自我认同 全文阅读：《现代中国的家国天下与自我认同》.pdf (责任编辑：admin) |