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作者:杨巨平 【本文摘自】《世界历史》(京)2003年06期第94～102页 【作者简介】杨巨平，山西大学历史系教授。太原 030006 【内容提要】乌托邦思想是古希腊重要文化遗产之一。它源于荷马史诗，发展并成熟于古典时代后 期与希腊化时代之初，先后出现了三种主要的类型。其一是神话乌托邦，即诗人笔下所 反映的人类对美好生活及境界的向往，具有神话传说的性质。其二是政治乌托邦，即立 足于对现实城邦的改造和重建，但其理想严重脱离实际，无法实现。其三是自然乌托邦 或远地乌托邦，即将人类生活的美景嵌置于遥远的海外孤岛之上。正是这类乌托邦故事 与柏拉图式的乌托邦理想对后世、特别是16世纪以来的社会空想家产生了重要影响。 【关 键 词】古希腊/乌托邦/起源/演变 古希腊文明是西方文明的源头，古希腊的乌托邦思想同样是古希腊人留给后人的一份 宝贵遗产。“乌托邦”一词虽然在16世纪之初才出现(注：此词首次出现于莫尔的《乌 托邦》一书。该书写于1516年，全名为《关于最高的共和国和新岛乌托邦》，中译本书 名为《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》(商务印书馆1996 年版，第1页)。“乌托邦”(Utopia)一词为莫尔从两个希腊词ou(无)，topos(地方)拼 造而来，即utopia，“无地方”(no place or nowhere)之意。)，但乌托邦思想的萌芽 却可追溯到古希腊的荷马时代。其后随着时代的变化，类似的描述在古希腊仍不断出现 ，只是内容各有侧重而已。这些具有乌托邦色彩的著述对后世产生了深远的影响。柏拉 图的《理想国》、希腊化时期关于海外福岛的故事都为包括英国人莫尔在内的近代空想 家提供了直接的启示和效仿的模式(注：参见弗兰克.E.曼纽尔、弗里切.P.曼纽尔： 《西方世界的乌托邦思想》(Frank.E.Manuel and Fritzie P.Manuel,Utopian Thought in the Western World)，马萨诸塞：哈佛大学出版社贝尔纳普分社1979年版 ，第1页。)。因此，对古希腊乌托邦思想的起源、演变进行探究，并对其不同时期的思 想特征进行分析就不仅具有学术意义，也有其现实意义。据笔者所知，国内学术界目前 对古希腊乌托邦思想的有关研究一般都是围绕某一作品展开，如柏拉图的《理想国》就 长期以来受到许多学者的重视，并有一些重要成果问世。其余的则大多是对隐含于某些 文学、哲学、历史作品中的有关乌托邦内容的介绍或评论(注：关于国外，尤其是西方 学术界对古希腊乌托邦思想的研究状况，由于相关资料缺乏，本人了解不多。仅从现在 所知道的情况看，与国内颇有相似之处。即在涉及古希腊的哲学、思想、文学、历史等 通史性著作中，对有关的乌托邦内容都有所介绍或评论；更多的成果集中于对柏拉图的 《理想国》、《法律篇》的研究。但对古希腊乌托邦思想进行系统研究的专门性著作则 为数不多。其中国内能见到的有代表性的著作有两种。上注所引的两位曼纽尔合写的《 西方世界的乌托邦思想》，此书认为真正的乌托邦的产生是以托马斯.莫尔的《乌托邦 》问世为标志，此前古代的及中世纪的乌托邦设想都是近代乌托邦的“源泉”(wellsprings参见该书Part Ⅰ与Part Ⅱ)。该书对古希腊乌托邦构想的类型、基本内 容作了较为详细的归纳与分析。另一本是多伊恩.道森的《众神之城——希腊思想中的 共产主义乌托邦》(Doyne Dawson,Cities of the God:Communist Utopias in Greek Thought，牛津大学出版社1992年版。)该书把古希腊的乌托邦分为两类：一类是低级的 乌托邦构想，产生于殖民时代；一类是高级的乌托邦理论形式，产生于公元前5至前3世 纪，其目的是实行社会变革，实现财产与家庭的共产主义。该书主要探讨第二个所谓的 高级类型。)。所以，本文试图另辟新径，对其进行一种历时性的考察。不当之处，敬 请指正。 一、古希腊乌托邦思想的起源——神话乌托邦 希腊神话传说是古希腊人富有想象力的集中体现，是古希腊最早的文化成果，是后来 希腊文化发展、繁荣的基础与土壤。同样，这些神话传说所蕴含的乌托邦因素对后来该 思想的发展演变提供了永不衰竭的素材源泉与广阔的想象空间。 (一)荷马的“福地” 荷马史诗是希腊神话传说的重要组成部分，其中虽然包含了一定的历史内核，但它的 内容却是以神话传说的形式展开的。因此，荷马史诗不仅是对迈锡尼时代，特别是对公 元前11—前9世纪希腊社会历史状况的反映，也是对此时民间神话传说、宗教信仰的再 现，同时也间接流露了人们对遥远的美好境地的向往。荷马笔下的“福地”(Elysium) 就是这方面典型的一例。 (责任编辑：admin) |