过去看过吉林人民出版社出版的拉尔修的《名哲言行录》苏格拉底一篇，近来买了徐开来的译本（广西师范大学出版社，2010年），感到自己看书真的很粗疏，有些很有意思的部分过去没有在意。这次专门把这一篇的苏格拉底有趣的言论摘抄一些，个别有想法的地方，以按语附在后面，当然，不是基于对于文献的熟悉的想法，而是初入门者的疑问和简单思考。 提蒙在《讽刺诗》中这样说苏格拉底： 因此，从这些人中分离出了这个雕刻匠， 一个法律唠叨者，希腊的巫士，精准言论的破坏者， 对杰出演讲嗤之以鼻，假装无知， 内心高傲之徒。（第77页） 按：为什么称他为“巫士”？这很奇怪。莫非因为他常常自称是神所派来此邦之人？另外，为什么对于“精准言论”和“杰出演讲”或批判或鄙视呢？或许，这更加反映了苏格拉底思想之广阔格局，对于那些斤斤执着于个人所见的自吹自擂的一种讽刺和破坏？“假装”无知？苏格拉底如此聪明之人，只是不自诩聪明，深切地意识到人的渺小，他怎么能认识不到自己真的无知？他未必是假装。但他也的确意识到一些人是的的确确的愚蠢，内心里似乎也不能不清楚地辨别。如果从这层意思来说，他的确有假装无知之嫌。 他宣称，他要探究的是诸如这样的事情： 在一座大屋中所发生的，到底什么是善什么事恶。 因为他在与寻到的人进行辩论的过程中比较激烈有力，被人拳脚相加甚至扯脱头发是常有的事。在多数场合，他总是被人鄙视嘲弄，然而对所有这一切，他都耐心忍受了。有一次，当他又在那里被人踢打时，他依然忍受，有个人感到很惊讶，苏格拉底说：“难道他踢了我，我就应当服从驴子的习惯吗？”（第78页） 按：他似乎始终都用一种优雅的姿态面对这个世界，虽然可能他很丑，他很老，他很穷，他的老婆很凶悍，但他很优雅。 他生命的其余时间都待在国内，热心于与任何愿意跟他对话的人进行探讨。其目的不是要强行剥夺他们的看法，而是为了试图说服对方，找到真理。（第78页） 按：这里的苏格拉底似乎还是有些太过自信。不过，难道完全不自信就好吗？完全没有自信，就根本就不存在与他人对话的基础。 当他看见很多待售的货物时，经常会对自己说：“我不需要的东西有这么多呀！”（第79页） 按：就我而言，年纪越大，越能感受到这句话中的智慧所在。 他因自己生活俭朴而自豪，他从不向任何人索取酬金。他常说，他最喜欢吃最不需要调味品的菜肴，最愿意喝最难引起渴望其他饮料的饮料；他说：他离神最近，所以需求最少。（第80页） 按：这大概与人的年龄有关，当然也与人的思想有关，年纪轻轻，能够控制口腹之欲者，恐怕很少。但无论如何，这种节制的思想，是可贵的。 阿里斯托芬说他： 你在路上趾高气扬地走着， 转动着双眼， 虽打着赤脚，忍受着困苦，却神情庄严地 盯着我们。（第81页） 按：能够破衣烂衫，却丝毫没有任何低人一等的念头，绝非凡人。 他说，他对这样的事情感到惊讶：当你问一个人他有多少只羊时，他很容易就说出了那个数字；但是，他却叫不出朋友的名字，也说不出有多少朋友，可见他对朋友的价值是看得如此之小。（第82页） 按：一个眼中只有物质利益的人，当然会忽略其他对于人来说更加宝贵的东西。记得亚里士多德在《尼各马可伦理学》中谈到友谊的时候，提到那是全部人格交往的结果，不会因为某一方面或者偶然因素的发生而中断。 他赞叹闲暇时最为珍贵的礼物。他宣称，善只有一种，那就是只是，恶也只有一种，那就是无知；财富和好的出身不会带来崇高，相反，却会带来邪恶。（第82页） 按：闲暇之可贵，对于利欲熏心的现代人，并非感觉不到，但无奈像是卷入到一个巨大的机器，大多数人都无法自拔。但希腊人却认为，没有闲暇的人就是奴隶，这种看法，固然与他们盛行奴隶制有关，但这话并不错。这个世界的房奴、卡奴、股票之奴、工作之奴隶，难道还见得少了吗？对于他把善归因于知识，把恶归因于无知，我总觉得有些危险，这个社会中有知识的人的邪恶，看得可不算少。除非我们认定，他们掌握的知识并非真正的知识。至于是否财富就会带来邪恶，未必，一些贫穷的人为了改变命运之不择手段的可怕，比起那些纨绔子弟或富家子弟来，有过之而无不及。 他说，除了自己知道自己无知之外什么都不知道。……在有人问他“年轻人的德性是什么”时，他说：“在勿过度。”（第82页） 按：这是苏格拉底最基本的态度。 有人问他是否应当结婚，他的回答是：“无论你选择哪一个，都会后悔。” 他对这事惊异不解：雕刻匠会千方百计把大理石块刻造得最像人的模样，但对他们自己却毫不上心，似乎不在乎别人看见他们像是石块，而不像人。 他认为年轻人适于不断地照镜子，其目的在于，如果是英俊者，要变得品貌相配，如果是丑陋者，则通过教育来遮掩自己的缺陷。 他宣称，其他人是为了吃而活，他自己则是为了活而吃。 针对“雅典人判了你死刑”的说法，他声称：“其实他们也一样，只不过是自然判决的。” （以上均第83页） 有人对他说：“难道你没有发觉某人在辱骂你吗？”他回答：“没有，因为我不太在意这种事情。” 有一次，克珊西帕在集市中把他的外套从背上撕扯了下来，他的熟人们都建议他还手，他却说道：“是的，以宙斯的名义发誓，如果我们真打起来，你们每个人都会说，‘打得好，苏格拉底！’‘好样的，克珊西帕！’”他说，他跟泼妇在一起生活，就如同马夫喜欢烈马。“但是，正如他们驯服了烈马后，就能轻而易举地驾驭其他马匹，我也一样，和克珊西帕在一起，使我学会了调整自己，以适应其他任何人。”（第84页） (责任编辑：admin) |