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二 大家熟知，1960 年湖北荆门县漳河车桥大坝战国墓中出土的那件铭文为“大武闢兵”的战国铜戚。关于铭文“大武”，俞伟超先生认为：“有关舞名‘大武’的记载甚多，《周礼·春官·大司乐》：‘以乐舞教国子，舞云门、大卷、大咸、大磬、大夏、大濩、大武，’‘乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖，’郑玄注：‘大武，武王乐也。武王伐纣，以除其害，言其德能成武功。’即为一例。”（俞伟超：《“大武闢兵”的铜戚与巴人的“大武”舞》，《考古》3/1963）马承源先生云：“大武相传为周武王之乐，《礼记·乐记》郑玄注云‘……武舞，战像也，每奏四伐，一击一刺为一伐。’又《郊特牲》‘冕而舞大武，’孔颖达疏云：‘……诸侯得舞大武，故诗云：方将万舞；宣八年万人去籥是也。但不得朱干设锡冕服而舞，’是以万舞为大武之别名……诸侯除鲁以外，亦有使用大武的。按《左传》庄二十八年云：‘楚令尹子元欲蛊夫人，为馆于其侧而振万也，夫人闻之泣曰：先君以是舞也，习戎备也……’。由此知楚亦用大武。”（马承源：《关于“大武戚”的铭文及图像》，《考古》10/1963）黄锡全先生曰：“‘大武’本是周代祭祀先祖的一种乐舞，现在《诗经·周颂》里还保存着《大武》的歌辞。别的古书也有关于《大武》的记载。《吕氏春秋·古乐》：‘武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野。归乃荐俘馘于京太室，乃命周公作大武’……由于后来诸侯所僭用而逐渐引伸为能止暴乱、息兵患的强大武功。如《商君书·徕民》：‘天下有不服之国……以大武摇其本，以广文安其嗣。’《左传》宣公十二年，楚庄王曰：‘夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。又作《武》……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。’”（黄锡全：《“大武闢兵”浅析》，《江汉考古》3/1983）。“大武闢兵”戚为楚国或巴蜀的兵器，时代在战国晚期。其铭文“大武”原本是称颂周武王灭殷之丰功伟绩之舞名，所以《左传》庄二十八年楚国夫人称“大武”“乃先君以是舞也，习戎备也”。本义在于歌颂武德，教习武备；然而随时代发展，意义渐所引申，为列国诸侯所自作比附，而用作颂赞自己的武功，以求“盛威于中国也”。 (责任编辑：admin) |