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宋人朱熹论读史方法,主张“读史当观大伦理、大机会、大治乱得失”。朱熹所讲主要指史事而言,我们也可以用这种方法来阅读中国古代史论。先秦典籍所载史官、思想家、政治家的史论涉及“大治乱得失”之处颇多,反映了先贤注重从宏观上认识历史、把握现实的历史见解和历史智慧,显示出先秦史论的一个重要特点,即察古观今、指陈形势。 洞察兴亡治乱 史伯是周王室太史,生活于西周晚期。《国语·郑语》载,他为郑桓公分析天下大势,预见了西周将亡以及楚、晋、齐、秦等诸侯国将兴的趋势。史伯预言西周将亡,主要依据他对周朝政治的观察。他详细讲到了周幽王统治时期的内忧外患。一方面,周幽王昏庸放纵,“弃高明昭显,而好谗慝暗昧”,乃至“周法不昭”,为周王室的衰败埋下了隐患。另一方面,申国、缯国和西戎实力正强,对周王室构成威胁。周幽王为维护私利,不能恰当处理这种复杂的关系,必将造成申、缯和西戎联合伐周的局面。故史伯断言:“凡周存亡,不三稔(年)矣!” 与周之衰亡相对的另一幅历史画面,则是楚、晋、齐、秦等诸侯国的兴盛。在史伯看来,“夫国大而有德者近兴”。他清醒地认识到楚、秦、齐、晋对“德”的重视:楚国“实有昭德”;秦仲和齐侯分别是嬴姓和姜姓中的隽才;晋国国君为周武王的后嗣,“距险而邻于小,若加之以德,可以大启”。史伯明确讲到了“德”对于国家兴衰的重要性。西周初年,周公以夏商灭亡为鉴,提出“敬德”的治国思想,由此开创了“成康之治”的兴盛局面。史伯察古观今,看到了“德”之衰,也预见了“德”之兴,这是他指陈历史形势的重要根据。 在史伯与郑桓公的谈话之后,《国语·郑语》勾勒了西周末年宗周灭亡至春秋初期秦、晋、齐、楚兴起的历史进程。虽然不排除史伯所言有后人增益或附会之处,但并不影响此篇史论洞察兴亡治乱的见解和智慧。 (责任编辑：admin) |