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凤舞龙飞 凤诞石家河，自从石家河人将凤鸟形象创造出来，凤鸟在中华文化时飞翔了四千年的时光。经历代艺术家的提炼，凤鸟艺术有许多提升，凤体造型也发生诸多变化。最大的变化，是凤与龙的结合，也因此出现了更加富于变化的艺术表现形式，龙凤文化的内涵也更为丰富起来。 凤与龙的艺术表现，起初是独立出现为主，彼此之间没有什么联系。如石家河文化有玉龙玉凤，但都是单独成器，没有龙凤同时出现在一起的构图。 “龙凤配”形制的玉器在商代开始出现，有凤鸟龙形冠式，也有龙凤并行式。这两类玉凤都见于妇好墓。在一立鸟的头顶，琢一小龙形，可以理解为戴龙冠的凤鸟。另一玉饰表现在鸟背上有一条大龙，似同立云端之上，觉得龙凤之间有种突如其来的亲密感。 到了西周时期，玉龙玉凤仍然常见，有类同于商代的凤首龙冠形，也有龙体凤冠形，龙凤角色可以这样互换，龙可以为凤冠，凤可以为龙冠。山西曲沃晋侯墓M63出土圆雕玉龙凤一件，立鸟头顶倒立一条小龙，被认为是商代器，与妇好墓所见意境相通。 西周龙凤形玉器更多见到的是片雕线刻，如三门峡虢国墓出土玉柄形器，上有立凤，立在下面的龙体上。凤体较大，不似商代所见，并不是冠饰。又如陕西长安张家坡西周墓出土2件独体团龙玉饰，也见到2件龙凤玉饰。龙凤玉饰为片雕线刻，表现凤立龙体上，彼此关系并不明朗。但凤并不是龙体之冠，这是可以肯定的。 这一类片雕线刻玉饰在西周比较流行，对于它的名称、用途、含义，现在并没有一致的认识。山西曲沃晋侯墓地M31晋献侯夫人墓出土同类龙凤纹玉器，称为圭形饰，也是表现凤鸟立于龙体之上，凤鸟始终占着上风。 上海博物馆藏西周片雕玉龙凤，一只凤鸟立于仰卧的龙体之上，似乎表现的是龙凤之争，凤鸟也是占了上风。实际上应当是游龙戏凤，并不一定是争斗。台北故宫也收藏有几件类似图案玉器，一般都是作凤立龙体之上。傲气的凤鸟，在西周时代，一直在龙体上站立了数百年。 凤立龙体之上，这样的艺术题材在西周时期一定有固定的象征意义。如果说商代时龙凤已经存在联系，但那还只是“互为表里”，西周时才见龙凤出现真正的亲密接触，这个变化的背景很值得关注。而且还是凤鸟占上风，在周人心里，凤高于龙。 西周还有龙凤同体玉器，龙凤共一身躯，一端为龙首，另一端为凤首，一般称之为龙首凤尾。这种龙首凤尾形构图，尚不明含义如何，从龙凤合体分析，至少可以察觉出龙凤中出现的亲近感。龙凤融为一体，是周人的一种奇想，这奇想的背后，应当还有深层的含义。从互为表里，到亲密无间，再到合二为一，这样的变化动因很值得研究。 例如陕西长安张家坡M157出土龙凤同体玉饰，片雕阴刻，作S形构图，一端为龙首，另一端为凤首。山西曲沃晋侯墓M102项饰玉组佩，6件S形玉饰，3件龙凤同体，3件双首龙形。龙凤同体，龙凤共一身躯，作龙首凤尾形。 到春秋时期，龙首凤尾形的构图还在流行，大体承袭了西周风格，除了玉器上可以看到，铜器和漆器上也能看到。当然也有一些新变化，有时变化非常明显。龙首凤尾的构形，这一时期流行的广度可能超过西周时。如湖北当阳曹家岗春秋楚墓的漆棺一侧，在一个图案单元中绘龙首凤尾两组，呈正倒方式排列。都是龙首向上，凤尾向下。河南辉县琉璃阁春秋中期墓M60出土的佩玉，图案为两两呈十字形交叉的龙首凤尾，这是很少见的构图。 更奇特的是一种S形玉佩，也是龙凤同体，龙首凤尾。如山西太原赵卿墓所见两件玉佩，尖状龙尾如凤喙，圆眼刻画很明确。 除了这种S形造型，也有玉璜类，同样制成龙首凤尾形。河南光山黄季佗父墓出土玉璜，既有双龙首形，也有龙首凤首同体形。 (责任编辑：admin) |