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在“走乡村、查古建、看实情”的调研活动中，山西省古建筑保护研究所调查组考察了山西境内明、清时期68座牌楼，其中明代牌楼17座，清代牌楼51座。这些牌楼分布在山西境内9个地市中的35个县区中，覆盖了山西省近1/3的县区。各地市调查的牌楼数量为：临汾20座、运城13座、晋城11座、忻州8座、晋中6座、吕梁4座、长治3座、阳泉2座，太原1座。从以上调查数据显示，山西境内南部区域现存牌楼数量多于北部区域。在县区中，调查了沁水县的8座牌楼，沁水现存牌楼数居山西省县区首位。 牌楼和牌坊，常被人们通用一体，但严格地说，牌楼与牌坊是有区别的。牌楼是在单排立柱上加设额枋、斗拱等构件，并且施用屋顶的建筑，这种屋顶俗称为“楼”。牌坊是在单排立柱上加额枋等构件，不设屋顶的建筑，这与古代常用坊门表彰人或事有密切的关系。 这次考察的17座山西境内明代乡村牌楼，均加设屋顶，是名副其实的牌楼。但是其中仍有 7 座牌楼，在文物普查的资料中把“楼”称为“坊”。像翼城县的石四牌坊、翼城县的木四牌坊、和顺县城中和北街的石牌坊、和顺县城中和北街的木牌坊、永济市的东姚温张氏节孝坊、洪洞县的龙章世显牌坊、交城县的宠承三锡石牌坊等，即此种情况。在实地调查山西境内清代乡村牌楼的工作中，发现有关资料中记载清代牌楼，多数仍以“牌坊”作为称谓。所以本文在引用实例介绍和对比分析的表述中，依旧尊重原始资料的记录，不做改动。 一、山西牌楼的分类 从牌楼的功能和用途去考察它的类别，可以清晰地比较出山西境内明、清两个不同时期，牌楼发展的趋向性和代表性。 1．功德牌楼 功德牌楼，是一种表彰性的建筑，以此表现被表彰者生前的业绩，对其功德进行称颂，突出体现纪念意义，山西境内明、清时期均有功德牌楼出现，但时代特征与表现手法略有不同。 山西明代乡村的功德牌楼，数量占据主导地位。笔者考察的17座明代牌楼，其中有10座牌楼属于功德牌楼类型，例如沁水县的丹桂传芳牌楼、青云接武牌楼、曲提牌楼、下韩五牌楼、武安秋闱高捷牌楼等，都是功德牌楼的代表性实例。均分布在沁水县，地域性受到限制。这些牌楼均为石结构建筑，适宜长久留存。山西清代乡村的功德牌楼，笔者在考察中看到11座，占据51座清代乡村牌楼约1/5，虽然数量不多，但是分布县区广泛，运城市的夏县、新绛，临汾市的翼城、襄汾、洪洞，吕梁市的汾阳、交口，晋城市的沁水等均有实例可见，具有一定的区域代表性。山西清代乡村功德牌楼，颂扬的内容有：功德者为民捐粮、送药治病、乡人中榜提名、在朝为官者惩恶扬善、赞颂祖辈高贵品质等。为此，清代乡村功德牌楼大多在石柱上雕刻楹联，用以颂扬功德者生前的业绩与品质，这是清代功德牌楼与明代功德牌楼最明显的区别。 2．过街牌楼 过街牌楼是一种标志性的建筑。这类牌楼在山西乡村比较多见，它建立于大路起点、十字路口、桥梁的两端，商铺的对面。尤其是跨街而立的牌楼，起到了丰富街景、装饰景观、标明位置的作用，大多以仿木结构的形式出现。山西明代乡村的过街牌楼，多喜用三间四柱三楼和三间四柱五楼这两种结构形式的牌楼，这些牌楼布列在街道上，显得外观比例匀称，造型庄重大方。像和顺县的石牌楼和木牌楼，均设置于和顺县城中和北街，构成了一道亮丽的街景。山西明代乡村有的功德牌楼，也设置于十字街口上，兼具了过街牌楼的功能，例如翼城县的石四牌楼，就采用了这种处理方式。山西清代乡村的过街牌楼，仍然延续了明代的风格，采用三间四柱三楼式的过街楼。清代的过街牌楼，大多设立在乡村的十字街道上，像五寨县的三岔牌楼、河曲县的南元牌楼就是典型实例。清代的过街牌楼也有的设置在小巷之中，为一间二柱一楼式，呈现出小型化的建筑，这是清代过街牌楼的一个特点。 3．节孝牌楼 节孝牌楼也称节烈牌楼和贞节牌楼，因为许多此类牌楼是“奉旨”而建，所以又称为“圣旨”牌楼，这是一种纪念性的牌楼。在山西明代乡村就有实例，到了清代广为盛行。 山西明代乡村的节孝牌楼，到目前为止，考察的明代牌楼中，仅看到1座为节孝牌楼，所以不能反映山西明代乡村节孝牌楼实际情况。这座节孝牌楼，是永济市的张氏节孝坊，为三间四柱三楼式的结构，牌楼上有“车马出行”“行龙飞凤” “妇女半掩门”等雕刻题材，图案分布匀称、石雕艺术精湛，蕴含着深厚的封建“节” “孝”思想。 山西清代乡村的节孝牌楼，是清代牌楼的重要类型之一，它具备了以下特点。第一是现存数量较多，调查的51座清代牌楼，其中节孝牌楼就有32座，占调查总数的63%，可见山西清代乡村修建节孝牌楼相当盛行；第二是结构类型呈现多样化，有一间二柱一楼式、三间四柱三楼式、三间四柱五楼式、砖券门洞式、六柱七楼式、三间四柱无楼式等6种形式，由此显现出山西清代乡村牌楼的辉煌；第三是分布区域广泛，通过初步统计山西现有25县区存在节孝牌楼，这是清代其它类型的牌楼难以相比的。 4．宅院牌楼 宅院牌楼，是一种具有象征性意义的建筑，这种形制的牌楼现存数量较少，作为一种个例，具有独特的代表性。 山西明代乡村的宅院牌楼，阳城县的郭峪村张好古宅院牌楼（也称为牌楼门），是山西明代乡村宅院牌楼的一种典例，这种牌楼兼具大门的功能，采用一间二柱一楼式的结构，牌楼上方设置屋顶，细部装饰的闪耀点表现在前后屋檐下构筑的垂莲柱，突出了牌楼外观装饰华丽的效果。 山西清代乡村的宅院牌楼，偏关县的张氏节孝坊，即为宅院牌楼，这座牌楼长11米，宽4米，为砖券门洞式的类型，单檐歇山顶，檐下仿木结构砖雕额枋、斗拱，这种宅院牌楼在山西清代乡村虽然十分少见，但其形制特殊，实为珍贵。 5．寺庙牌楼 牌楼建于寺观、庙宇等大型建筑组群的入口处，用于控制寺庙建筑空间，它是建筑组群的前奏，形成庄严、肃穆、幽深的氛围，对主体建筑起着陪衬作用，同时具有导向性的功能。山西明代乡村的寺庙牌楼，目前调查的17座牌楼，未见有寺庙牌楼的实例，需要进一步调查和补充有关资料。 山西清代乡村的寺庙牌楼，实地调查中，看到实例2座，一座是沁县的关帝庙牌楼，现庙宇已毁，仅存牌楼1座，三间四柱三楼式，歇山顶，为木结构建筑。另外一座是介休市义安镇的太和岩牌楼，是真武庙门前的牌楼，现庙毁仅存牌楼1座，三间四柱三楼式，歇山顶，这座牌楼的建筑特色是用黄、绿、蓝琉璃构件搭套安装而成，它在材料使用与雕饰手法上有着鲜明的地方风格。 (责任编辑：admin) |