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二、动物形陶器出现原因分析 （一）文化传承与交流 以往在研究中，因为小河沿文化和红山文化具有相似的分布区域，便将小河沿文化称为后红山文化，突出强调小河沿文化与红山文化之间的传承和衔接关系。专家认为，小河沿文化是继红山文化之后在西辽河流域发现的又一种新石器时代晚期文化类型。根据现有的考古资料尚未发现两种文化有地层叠压关系，只是从文化内涵上表现出明显的时代早晚关系。研究考证说明小河沿文化早期发展阶段，就处在红山文化繁荣期之后，不会晚于红山文化晚期阶段。因此，可以说小河沿文化继承了红山文化的部分因素。例如，从出土遗物来对比两种文化，则具有一定的共性。小河沿文化陶器形制中的筒形罐、钵、双耳鼓腹陶壶、器座等，与红山文化同类陶器的造型相近，有明显的传承关系（见图九）。 图九 由上图可以看出，小河沿文化和红山文化在陶器制作造型上有一定的传承关系，动物形陶器这一类型更不例外。红山文化动物形玉器和陶器，尤其是鸟形器物，著名的玉猪龙、玉凤、玉龟、玉鸮、玉鸟、陶塑动物等，皆是红山文化富有特殊寓意的动物形器物，并且红山文化还以鸟类动物作为图腾崇拜。既然红山文化有十分发达的动物形器物，小河沿文化又传承了部分红山文化因素，因此小河沿文化出现动物形陶器是正常、合理的，无可厚非。从年代分析，赵宝沟文化早于小河沿文化，从小河沿文化的陶器群的器形、纹饰和图案的整体特征分析，其承传关系应是赵宝沟文化，这样的观点目前也被学界认可。从陶器器形来看，赵宝沟文化和小河沿文化都以尊形器为典型器类，这无疑是它们之间的共同特征。此外，小河沿文化陶器上的纹饰及彩陶图案也是由赵宝沟文化刻划几何纹演变而来（如图十），特别是陶尊，在形态上更具有一脉相承的演变关系。 图十 赵宝沟文化最具典型的器物当属小山遗址出土的陶尊，重点在尊形器上装饰有猪、鹿、鸟三种动物图案。三种动物的头部具有写实性，但很夸张，身躯完全超脱了单纯写实现有动物的境界，昂首振翅，遨游太空。赵宝沟文化另一件极具震撼力的陶器就是公认的“陶凤杯”（图十一），素有“中华第一凤”的美称。陶凤杯上的凤造型头、冠、翅和尾的造型与传统的“凤”极为相近，栩栩如生，研究价值特别高。小河沿文化晚于赵宝沟文化，二者在主要器型、纹饰和彩陶图案等方面均存在着明显的承袭关系，小河沿文化是从赵宝沟文化发展而来的。 图十一 大汶口文化主要分布于黄河下游地区，分布范围广，延续时间长。大汶口文化和小河沿文化有过较密切的接触、交流。通过对比这两种文化出土陶器中的豆和折肩盆（如图十二），明显看出大汶口文化和小河沿文化之间存在着文化交流。小河沿文化作为西辽河流域的“山地文化”与代表东方沿海“海洋文化”的大汶口文化相互交融、相互影响，使西辽河流域的原始文化面貌发生了新的变化，其陶器器形及图案与大汶口文化更为接近。 图十二 大汶口文化动物形陶器同样十分发达，在山东胶县大汶口文化三里河遗址出土一件仿猪形象的陶鬶，为猪形鬶，造型惟妙惟肖，宛如实物。另有，大汶口文化尉迟寺遗址出土一件立鸟陶器（如图十三），鸟之形象，构图巧妙，比例协调、匀称，堪称杰作。 图十三 大汶口文化先民们在应用大自然界的动物形状于陶器造型上，展现了当时大汶口文化先民高超的陶器制作工艺和丰富的精神生活。小河沿文化和大汶口文化存在文化、地域等一系列领域的交流、联系，小河沿文化陶器制作工艺也受到大汶口文化影响，出现了代表小河沿文化特征的动物形陶器及图案。小河沿文化因受到多重文化的影响，被史学家称为“南北荟萃的小河沿文化类型”。 （二）原始宗教信仰因素 宗教，不是从来就有，而是人类意识发展到一定阶段的产物。原始宗教是指处于初期状态的宗教，存在于不具有成文历史的原始社会中，其思想基础主要是相信万物有灵，灵魂不死，造型奇特的陶器亦是受原始宗教思想影响而出现的。原始宗教中的自然崇拜，是先民们在同大自然的斗争中处于软弱无力和对客观世界愚昧无知情况下，把自然物人格化，同时，又由于人们对某些自然力的畏惧或感恩而产生的。先民们在对大自然的崇拜中，对动物的崇拜表现尤为突出，陶器的造型便是反映动物崇拜的一个重要方面。 赵宝沟文化出土陶尊上的图案，分别从现实生活中的猪、鹿、鸟首的形象提炼而成，但猪首下作蛇身，鹿首和鸟首右侧纹饰则似由羽翼抽象出来，它们已不是单纯现实动物形象的写照，而是人们创造的崇拜对象，是神化了的灵物。据学者考证，赵宝沟文化先民们崇拜的图腾便是自然界的动物，比如鸟图腾。 图腾崇拜同人类的经济生活密切相关。根据小河沿文化出土的生产工具石器，其中以磨制精致的带孔石铲取代红山文化的石耜，说明小河沿文化掘土工具有了大改进，农业生产力也进一步提高。小河沿文化也出土了大量的细石器、骨柄石刃器，间接地反映了该文化的生业模式为采集农业兼营渔猎/狩猎。显然，动物在小河沿文化中占有重要地位，为了猎获更多的动物，人们崇拜动物、信奉动物。随着动物崇拜的发展，原始人自觉不自觉地幻想集几种动物之灵性于一身，更高级的灵物出现了，这便是灵物信仰。因此，小河沿文化正是在狩猎经济的驱动下形成了动物崇拜，进而出现了动物形陶器或带有动物形图案的彩陶器。 （三）原始艺术思想因素 在大量原始文化遗存中，有一部分可归属为原始艺术，因为这些作品已具有诸多艺术美的元素。其中，陶器的造型是反映原始造型艺术成就的一个重要方面，是当时人们审美意识的一种物态化形式。人类的审美意识产生于生产实践和社会生活。如在许多新石器时代遗址不仅发现家猪遗骨，还常发现家猪形象的艺术品，如山东大汶口文化的猪形鬶、河姆渡文化的陶塑猪、上宅文化的陶塑猪首等。这些艺术品手法细腻，栩栩如生，说明猪已称为新石器时代艺术的重要创作题材，这显然同新石器时代饲养家猪和猪已成为当时肉食的重要来源有密切关系。 仔细研究小河沿文化，其陶器类型超脱了实用主义而更注重造型艺术。不仅有憨态可掬、形象逼真的猪首、犬首、鸟形，还有形神兼备的鸮形壶。尤其是鸮形壶，短尾斜背，似昂首高歌，造形生动，且比例适宜，均匀对称，极富生活气息，表现出小河沿文化先民细致的观察力，堪称新石器时代实用与艺术造型紧密结合的杰作。原始艺术思想影响下的原始艺术品种类繁多，反映出人类一定发展阶段的生产、生活情况。总之，富于变化的陶器造型，多姿多彩的陶器纹饰，展现了小河沿先民高超的艺术成就，这是小河沿先民对美的追求与探索的结果。 (责任编辑：admin) |