|
三、动物形陶器功能分析 （一）生活实用功能 陶器的发明，是人类文明的重要成果，标志着新石器时代的到来。陶器的功能多有变化，唯一没有发生改变的便是其生活实用功能，包括造型奇特的陶器、各类动物形陶器等。小河沿文化出土的鸮形壶虽说是一件研究价值极高的艺术品，但它仍是实用器。还有炊器、饮器、食器等，都是日用器皿，以实用为主。 （二）宗教祭祀功能 古代北方民族的原始宗教作为一种社会意识形态，与氏族社会的先民是相始终的。动物崇拜属于原始宗教信仰的一部分，源于原始社会对自然界动物的依附关系。红山诸文化先民的动物崇拜就种类来分有猪、鹿、鸟、鸮、鱼、龟等，就表现形式来分有动物形陶器、纹饰、陶塑等。有的学者认为，红山诸文化先民的宗教信仰尤其发达，许多造型奇特的器物都是为了进行宗教祭祀或崇拜动物而特别制作的。当然，小河沿文化亦不例外，部分动物形陶器也是以宗教祭祀功能为主，是4000多年前小河沿文化先民敬奉自然、崇拜动物等精神信仰的反映。 （二）其他功能 陶器除以上功能外，还有装饰功能及其他用途。装饰属于造型艺术范畴，小河沿文化南台地遗址出土的狗首、猪首都是具有装饰性功能的动物形陶器。 通过上面的分析研究，我们可以初步得出如下结论：小河沿文化动物形陶器的出现不是无源可循的，它是在一定的社会背景和产生力水平下产生并发展的。就动物形陶器的功能而言，以生活实用为主，同时也有崇拜动物、信奉的宗教祭祀功能。动物形陶器还是人与神、人与自然界相沟通的信物，动物形陶器在小河沿文化发展中起着不可低估的作用。研究表明，小河沿文化是一个开放的文化，自身的传承、创新和外来文化因素的吸纳构成了小河沿文化多元的文化特点，进而较早地成为早期中国多元一统文明体系的重要来源和组成部分。 参考资料： [1]吴诗池.中国原始艺术[M].北京：紫禁城出版社，1996. [2]辽宁省考古研究所，赤峰市博物馆.大南沟——后红山文化墓地发掘报告[M].北京：科学出版社，1998. [3]山东省文物管理处，济南市博物馆.大汶口——新石器时代墓葬发掘报告[M].北京：文物出版社，1974. [4]中国社会科学院考古研究所.敖汉赵宝沟——新石器时代聚落[M].北京：中国大百科出版社，1977. [5]董新林.赵宝沟文化研究[M].北京：中国社会科学出版社，1997. [6]薛志强，王禹浪，任爱君.中国北方西辽河流域古文化研究文摘[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，1995. [7]刘国祥.红山文化研究[M].北京：科学出版社，2015. [8]徐子峰.红山诸文化研究概览[M].北京：中国文史出版社，2004. [9]孙永刚，崔岩勤，乌兰，李明华.西辽河上游地区考古地理学研究[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，2015. [10]项春松.赤峰历史与考古文集[M].呼和浩特：内蒙古新闻出版局，2002. [11]高延青.北方民族文化新论[M].哈尔滨：哈尔滨出版社，2001. [12]内蒙古红山文化学会，红山文化研究院.红山文化研究第三辑[M].沈阳：辽宁人民出版社，2016. [13]赤峰学院红山文化研究院.第十届红山文化高峰论坛论文集[M].长春：吉林出版集团股份有限公司，2016. [14]杨福瑞.小河沿文化陶器及相关问题的再认识[J].赤峰学院学报，2008，（01）. [15]徐延.试析小河沿文化两种带耳筒形罐[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2010,04）. [16]克什克腾旗博物馆.克什克腾旗上店小河沿文化墓地及遗址调查简报[J].内蒙古文物考古，1992（1~2）. [17]赵建国.红山文化综述[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2010，（09）. [18]中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队.内蒙古敖汉旗赵宝沟一号遗址发掘简报[J].考古，1988，（01）. [19]王惠德.鸟图腾的滥觞——兼谈东夷文化[J].昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版），1990，,03）. [20]张永江.论红山文化的几个问题（上）[J].昭乌达蒙族师专学报（汉文哲学社会科学版），1990，（01）. [21]崔岩勤.赵宝沟文化生产工具初析[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2008，,01）. （责任编辑 孙国军） (责任编辑：admin) |