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1993年10月，考古人员对湖北省荆门市郭店一号楚墓进行了抢救性挖掘，出土竹简804枚，共13000余字，内容包含了道家著作《老子》《太一生水》和儒家著作《缁衣》《性自命出》《尊德义》等多篇，不仅揭示了早期《老子》的样貌，还充实了从孔子到孟子之间的发展链条。学界在获得大量思想史资料的同时，对墓主身份愈加好奇。由于该墓中没有出土记载墓主身份的文物，围绕墓主究竟是谁，学界展开了热烈争论。 墓主属于“上士”阶层说 荆门市博物馆在《荆门郭店一号楚墓》（《文物》1997年第7期）中，对墓葬基本情况做了介绍：墓葬为长方形土圹竖穴，原有封土早年被夷平。葬具为一棺一椁。墓主头东足西置于棺内，仰身直肢，两手交置于腹部，双腿分开，仅存骨架。出土鸠杖2件、漆耳杯17件，其中一件漆杯底部刻有铭文“东宫之杯”。出土玉带钩1件，首尾端皆雕刻成龙首形。简报结尾还依据考古遗存得出结论：墓葬具有战国中期偏晚的特点，下葬年代应在公元前4世纪中期至前3世纪初。墓葬有墓道，无台阶，一棺一椁。《荀子·礼论》“天子棺椁七重……士再重”。可见，士用一棺一椁，按照周礼，郭店墓当属“士”一级墓葬。《礼记·曲礼下》“无田禄者不设祭器”，郭店随葬铜及仿铜陶礼器，墓主当属有田禄之士，即“上士”阶层。 这些信息与结论相当重要，在探讨墓主身份之时，被其他学者多次引用。彭浩《郭店一号墓的年代与简本〈老子〉的结构》（《道家文化研究》第 17 辑，三联书店1999 年）根据墓中出土铜剑、戈、铍等物，推断墓主极可能是男性，当出身于显赫的贵族之家，未获爵位，好儒道学说；墓葬规模比较小，葬具仅一棺一椁，比天星观一号墓、包山二号墓规模小很多，身份只能是下层贵族。李学勤在《先秦儒家著作的重大发现》（《中国哲学》第20辑，辽宁教育出版社1999年）中，依据出土的两根鸠杖，推测墓主是年事已高的男子。因鸠杖在汉代是政府赐给老者之物，墓主的年纪在一开始并未受到怀疑。刘宗汉《有关荆门郭店一号楚墓的两个问题》（《中国哲学》第20辑）文中也认为，墓主有鸠杖随葬，鸠鸟为养老的象征，其年龄应在70岁以上。张正明在《郭店楚简的几点启示》（《郭店楚简国际学术研讨会学术论文集》，湖北人民出版社2000年）中谈到：从墓葬头向朝东来看，墓主属于广义的楚国公族；从墓中出土乐器来看，墓主生前雅好音律；漆耳杯有“东宫”字样，墓主曾与太子有交往。以上结论被学界普遍接受。 (责任编辑：admin) |