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引发种种推测 李学勤在《荆门郭店楚简中的〈子思子〉》（《中国哲学》第20辑，辽宁教育出版社1999年）一文中，将漆耳杯底部刻铭释读为“东宫之师”，推测墓主人曾任楚太子的师傅，兼习儒、道，是一位博通的学者，故藏有《老子》《子思子》等书抄本，或即用为太子诵读的教材。罗运环《论郭店一号楚墓所出漆耳杯文及墓主和竹简的年代》（《考古》2000年第1期）认为，东宫代表楚太子。刻铭最后一字不从“木”却写作“帀”字形，证明它不是杯字而是师字。“东宫之师”指的就是楚王太子的老师。这一释文在学界产生很大反响，一批学者根据太子之师这一线索，开始借助传世文献推测墓主的身份。 如上所述，发掘简报认为墓主是士一级贵族，但墓中出土文物又明显高于士的等级。刘宗汉《有关荆门郭店一号楚墓的两个问题》用太子老师身份受到尊敬，来解释这一现象。姜广辉《郭店一号墓墓主是谁？》（《中国哲学》第20辑）认为，墓主可能是楚国人陈良，《孟子·滕文公上》说他“北学于中国，北方之学者未能或之先也”，作为饱学之士最有资格做太子老师，且悦慕儒学，而且去世时间与郭店墓发掘简报记载相近。范毓周《荆门郭店楚简墓主当为环渊说》（《人民政协报》1998年12月26日）认为墓主应为环渊，环渊曾经是齐宣王的座上宾，后又去了楚国，于楚怀王二十四年答楚怀王之问，其声望地位足以当太子之师。黄崇浩《郭店一号楚墓墓主不是屈原而是慎到》（《光明日报》2000年1月21日）、李裕民《郭店楚墓的年代与墓主新探》（《陕西师范大学学报》2000年第3期）认为，墓主是《战国策》中记载的太子横的老师慎到，其卒年与墓葬年代非常相近。高正《郭店竹书在中国思想史上的定位》（《中国哲学史》2000年第2期）则颇为肯定地认为墓主是屈原，依据是：遗体骨骼的姿势，仰身直肢，双手交置于腹部，双腿分开，“这很像是抱石投江而淹死后，被打捞上来，因尸体僵硬未能复原的姿势”；墓中所出龙首玉带钩，本是国君的用物，可能是屈原早年任左徒、三闾大夫时，怀王所赐；屈原可能当过怀王太子的老师，所以拥有东宫之杯；鸠杖显示墓主去世时年龄在70岁以上，屈原死时年纪相符；竹书大多为子思后学与稷下思孟学派所作，似乎来自齐国稷下，而屈原曾出使齐国。 从陈良到环渊，或从屈原到慎到，各种说法只论证了可能性，而可靠性相对有限，没有任何说法能够占据上风。 (责任编辑：admin) |