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最早的私人银行便是由金融商们开设的，从公元前5世纪早期， 金融商们便在自己的店中接受钱币置存。他们一方面付给存款者低息，另一方面又将这些存款借给各种商人，利息依据风险而定， 约在12 ％到30％之间。到公元前5世纪末， 信贷业已在希腊各商业城邦中获得巨大发展。富有的金融商（通常是外侨和被释奴）变成了真正的银行家，“他们接收存款，并为自己的雇主开立活期存款帐户，给商人、船主或作坊主发放贷款，有时甚至给自己的城市放款，按照自己雇主的要求支付各种款项，通过自己的代表和代理人把钱汇到其它城市等。”〔21〕 银行的种种业务都是用契约抵押不动产或贵重物品、或由第三者作保等加以保证的。其中常见的有土地信贷（以土地为抵押）、城市信贷（以城市房屋为抵押）和海洋信贷（以船舶及其所载货物为抵押）等方式。土地买卖在战前的许多城邦里都是立法禁止的，但在公元前5 世纪末和4世纪却变得流行起来，土地典押、买卖文献不断被发现， 而由此带来的债务问题则困扰着公元前4世纪的希腊各阶层。〔22 〕那些来自外邦的银行家们常常因为对城邦有着卓著的贡献（如捐献钱财、造船、建神庙等）而获得了“购置地宅权”或公民权，这就使他们所获得的不动产具有了实质性意义。而作为动产抵押的贵重物品（珍贵物品、金银高脚杯等）和海洋信贷的抵押品，相对而言处置方式就简单多了。没有公民权的富人们广泛地参加了进来，同时只要船只能够安全返航，船主的收益也是可观的。〔23〕该时期，自由民中的非公民在城邦经济和社会生活中的作用加强，尤其明显地表现在货币借贷关系上。 此外，在希腊从事金融业的还有神庙，由于它们神圣不可侵犯的特殊地位，使不少个人乃至国家存款于此。同时神庙还时常接受国家和个人的捐赠或上贡。这样。神庙便得以利用庙里的大笔款项向商人、集团乃至整个城邦发放贷款，并收取贷款利息，据载，“由神庙经营的大规模金融业务，贷款利率通常为12～18％。”〔24〕神庙的金融活动是不容忽视的，因为“在古希腊的整个历史中，希腊的庙宇，尤其是提洛岛的阿波罗大庙，在希腊许多的银行家、企业家、高利贷者中间占居首要地位”。〔25〕在公元前4世纪中叶的一块碑石上刻着， 庙宇不但贷款给私人，而且给整个城市、整个国家。 公元前5世纪至4世纪的政治、经济背景，除产生了不少投机商人外，还造就了一批专事金融业务的银行家。他们中有城邦的公民，但更多的是来自外邦的自由民，而在后者中被认为是全希腊最著名的银行家是帕西翁。 帕西翁是以高利贷起家的外邦人，在公元前370年他死时， 其财产近40塔兰特（其中地产约值20塔兰特）。在当时他一个人的年收入已高达1000德拉克玛以上。〔26〕这个居于雅典的银行家，掌握着好几家汇兑银行，他灵活地支配客户在其银行中的存款，并将其中一部分作为贷款借出，而另一部分则用来投资商业。他还因为被认为有功于雅典而获得了该城邦公民的资格。为此，他曾送给了国家1000个盾牌，并自己出资装备五艘三层桨战船。〔27〕 据载，第一笔数额巨大的、世俗的而非神庙的银行业务，是希波战争后在雅典将军特米斯托克利与科林斯的银行家菲洛特菲努斯之间进行的，这位将军一下子存进了70塔兰特货币。〔28〕 属于这个时代较有名气的银行家还有安替斯提尼、阿撒斯特拉图等人。 四、希腊人眼中的货币与金融 在这里，我们着眼于古希腊人自己对货币、金融的见解，从他们的言论中，我们发现其整体认识是较为客观的。 首先，颇有经济头脑的色诺芬在他的著作《经济论》与《雅典的收入》中，便指出了货币所具有的两种基本职能，即“流通”与“贮藏”功能，他“认为货币与其它商品不同，可以随时用来购买商品，所以人们不会嫌其多，多了可以贮藏起来；又说人们贮藏货币不亚于喜欢货币”。〔29〕柏拉图在谈起货币时，则只强调它的流通功能，因为在他看来货币只有在流通中才能给大家带来方便，才能促使市场繁荣。为此“他反对把货币作为贮藏手段，因为这会导致财富的积累”〔30〕，并且谴责放债取息的做法，认为那是不道德的。亚里士多德在反对放债取息方面与柏拉图持同一态度，他指出以货币繁殖货币是违反自然的行为，认为高利贷及大商业，是最不自然的货殖活动。在他的言论里涉及到了对“高利贷资本”、“商业资本”的初步认识。 亚里士多德对货币起源的认识和阐述十分深刻而精彩。他说货币起源于交换的发达，最初的交换是以物易物，继后当商业的发展使物物交换变得困难时，就“有必要想出某些既容易管理，又能安全运输，并且使用范围广泛和使用场合甚多的商品，有了这些商品，便能保证人们在交换中总能得到想要的东西。金属，特别是铁和银及其他几种金属物，恰好符合这些要求。因此，通过一致协议，它们被用作一般的价值标准和交换的共同计量单位。起初按它们本身的体积和重量来估量其价值，后来为了减省量大小与称重量的麻烦，就刻上了印记”。〔31〕经济学家基本接受了该观点。 对货币持否定态度的也不乏其人，从他们激烈的言辞中，我们不但感受到了货币经济对当时社会的猛烈冲击，同时亦能感受到高利贷及投机商们对民众生活的败坏。生活于公元前6～5世纪的宫廷诗人阿拉克瑞翁，用贵族社会的目光审视钱财，斥责它破坏了和谐的生活。在诗中，他这样地谴责白银：“为了它，便没有兄弟；／为了它，亲人不和睦；／为了它，杀伐，战争；／而且，最可怕的是——／我们，彼此相爱的人，／也往往为了它而相杀。”〔32〕著名悲剧家索福克勒斯也同样以激烈的措辞谴责过货币带来的恶果：“人间再没有象金钱这样坏的东西到处流通，这东西可以使城邦毁灭，使人被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路作出可耻的事，甚至教人为非作歹，犯下种种罪行。”〔33〕 恩格斯曾这样说过：“由于希腊人有时也涉猎于这一领域，所以他们也和在其它领域一样，表现出同样的天才和创造。所以他们的见解就历史地成为现代科学理论的出发点。”〔34〕对古希腊人在货币、金融领域里的贡献，恩格斯的评价是中肯的。 古希腊人造币业对邻近各民族产生过深刻影响。早在公元前6 世纪，波斯国家、色雷斯南部等部落便仿效希腊人，造出了自己的金币和银币；继后，迦太基、腓尼基、马其顿、意大利、犹太等地也竞相效法。〔35〕同时，希腊人的货币与金融业又伴随其商业贸易和亚历山大的东侵向地中海周边地区广为传播，其影响是可想而知的。 古希腊的货币经济伴随着罗马人国家的兴起与扩张而走向衰落。首先是罗马人对意大利的希腊殖民城邦的打击，继后是一个个希腊本土城邦的被吞ｂìｎｇ＠①，到公元前146年，整个希腊都失去了自由。 起初，征服者还允许雅典和少数其他城市继续使用它自己的铸币，但到公元前30年罗马帝国正式形成后，希腊人一度辉煌的铸币伟业便成了历史。然而值得庆幸的是，希腊人的几乎一切重要成就都被罗马人接受，在他们的货币上，我们毫不费力地发现了统治者的形象，这恰是希腊化时代的特点；而货币的另一面，则是对古希腊纹饰的直接复制，其中由菲迪亚斯所刻的宙斯象就常在罗马币上出现。〔36〕另外，据认为在“早期的拉丁语著作中，大多数关于银行业和金融业的词汇来源于希腊语”。〔37〕由此亦可见罗马金融业对前者的继承。＊ 注释： 〔1〕［英］T·G·威廉斯《世界商业史》第25页，陈耀昆译， 中国商业出版社，1989 〔2〕［古希腊］荷马《伊利亚特》第23节第703行 〔3〕〔4〕［古希腊］赫西俄德《工作与时日》第630—635、 688—695行 〔5〕〔8〕〔9〕〔31〕〔37 〕［英］洛德·埃夫伯里《世界钱币简史》第1—2、10、104、3、97页，刘森译，中国金融出版社 〔6〕〔13〕［古希腊］希罗多德《历史》Ⅰ94Ⅶ144 〔7〕［英］赫·乔·韦尔斯《世界史纲》第318—320页， 人民出版社，1982 〔10〕〔36〕［英］吉罗拉·罗切特尔《希腊古代货币》，杨瑾译，转引自《文博》（西安）1994.4 〔11〕M·Daums, A History of Technology and Invention （《技术与发明史》）卷1，P211—212，王冠出版社，1969 〔12〕〔17〕〔25〕〔27〕〔32〕［苏］塞尔格叶夫《古希腊史》第286、151、269、272、205页，商务印书馆，1978 〔14〕［古希腊］修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》第516—517页，商务印书馆，1978 〔15〕〔18 〕〔19 〕［苏联］社会科学院《世界通史》第一卷第927、916、946页，三联书店，1959 〔16〕［美］伯恩斯、拉尔夫《世界文明史》第一卷第223页， 商务印书馆，1990 〔26〕C·E·罗宾森，Everyday Life in Ancient Greece （《古希腊的日常生活》）P94，大不列颠出版社，1939 〔20〕〔28〕威尔·Durant, The Life of Greece（《希腊人的生活》）P272—276，纽约1939 〔21〕〔22〕〔35〕《世界古代史译文集·古希腊的经济、城邦危机问题》，中国世界古代史研究会1987，第110、119—121、105页 〔23〕加恩西，Trade in the Ancient Economy（《古代经济中的商业》）第31—52页，伦敦983， 当时从雅典到黑海沿岸的航程利率高达12.5％～30％。 〔24〕［苏联］社会科学院《世界通史》第二卷第41页，三联书店，1959 〔29〕〔30〕赵崇龄《外国经济思想史》第6、9页，云南大学出版社，1991 〔33〕［古希腊］索福克勒斯《悲剧两种·安提戈涅》P179，人民文学出版社 〔34〕《马克思恩格斯选集》第三卷第267—268页 字库未存字注释： ＠①原字为亻右加并 (责任编辑：admin) |