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四、结语 综上所述，民俗之“民”不应局限于下层民众，也包括受过教育的中上层群体。民俗学强调要关心人的生活研究，而不是静止的凝固的“俗”的描述，中产阶级的生活方式正在成为今后具有普遍意义的国民生活方式，也应是民俗学关心的重要领域；民俗学需要关注科技世界中的民俗，那么掌握科技的中产人士，就应该成为民俗学的研究对象。在新时期，随着城市化的快速推进，民俗学的研究对象也需要都市化，都市民俗学有广阔的发展空间，并推动民俗学学科的转型。关注都市就必然关注不同于以往的农民为主的群体的生活，与此同时，中产阶级在当代中国逐渐崛起，并且日益成为都市人口的主体部分，可以视为民俗学所研究之“民”。中产阶级的生活方式成为我国社会转型时期，区别传统社会人们生活方式的重要对象，对此的研究也可以更好地观照我们传统民俗及其传承路径的变迁，具有重要的研究意义。民俗学对中产阶级生活方式的研究，确乎与以往的研究范围有很大的区别，偏离了传统民俗学的研究路径。但是任何的学科要有所创新，都不得不重新考虑其研究对象。都市民俗学如果能致力于对新中产阶级的生活方式进行深入研究，有望破局前行，从而实现研究方法和理论问题等各个方面的时空转向。 相比于欧美和日韩等先发达国家，我国中产阶级的生活方式尚未完全定型，该群体也仍有许多未确定性。本文在此主要是提出问题，具体的研究，不管是对于中产阶级群体还是生活方式本身，目前来看都是需要的。中产阶级的生活方式对于建构未来国民的生活方式有着借鉴，他们讲究精致和艺术品位，正是引导中国制造升级换代的动力。倡导一种有格调的健康生活方式，培育良好的行为举止素养，也有助于增强中国文化软实力。总之，中产阶级作为民俗学的研究课题，是在都市民俗学框架内提出的，也就是现代都市中需要关注的对象和问题。对都市中其他新成分或群体，民俗学也不应该放弃。关注当下，介入现实社会，研究具有普遍意义的生活文化，引领时代，构建有中国特色的价值观和生活方式，无疑也是民俗学今后可能尝试的领域和可以做出的贡献。同时，借助新的课题，尝试新的方法，借鉴新的理论和跨界的视野，生成新的民俗学传统，以推动我国民俗学的转型，未尝不是可以预期之事。 （本文源于《民俗研究》2017年04期，注释从略，详参原刊） (责任编辑：admin) |