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寧夏彭陽姚河塬商周遺址出土的有字卜骨，引起學界廣泛關注。據發掘者介紹，此卜骨正面有刻辭兩行，背面有墨書文字。[1]付強先生2017年1月15日在簡帛網發佈《寧夏彭陽姚河原西周墓葬M13出土甲骨考釋》一文，對正面的兩條刻辭作了考釋。[2]筆者嘗試就刻辭中的“逸”字談一點自己的理解。  根據照片，參考付強先生的釋文，可將刻辭隸寫如下： 乎□䢦卅夫逸至于  ，至于 、 ，甶亡眚。 乎臤䢦卅夫逸至于夜，于宕，至于  ，甶亡眚。 卜辭中的“逸”，分別寫作“  ” 、“ ”，似可摹作“ ”、“ ”，可以看出其左部從辵，右部從兔形。周公廟卜甲中有字作 ，董珊先生釋作“逸”。[3]兩者字形比較接近，因此此字確當為“逸”。 “逸”的含义，付強先生理解為“至”。[4]從上下文看，此字是一個動詞，其從辵，當與行走有關，其后接“至于某、至于某、至于某”，說明其為一個表示連續行走的動詞。 我們認為這裡的“逸”當訓為“奔”。新亭先生探討了周公廟卜甲中兩條似有對貞關係而辭例接近的卜辭，列舉如下： ……甶克逸于宵 ……甶妹克   于宵 他將第二條卜辭中的“  ”釋為“奔逸”，并指出： 奔、逸二字同訓，本義是奔走、奔跑，《國語·晉語五》記鞌之戰：“（張侯）左幷轡，右援枹而鼓之，馬逸不能止。三軍從之，齊師大敗。”韋昭注：“逸，奔也。”《荀子·宥坐》：孔子曰：“（水）若有決行之，其應佚若聲響，其赴百仞之谷而不懼，似勇。”楊倞注：“佚與逸同，奔逸也。”奔逸通奔泆。奔逸見於戰國以來的著作，《莊子·田子方》：顏淵曰：“夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”《列子·仲尼》：“體將僵者，先亟犇佚。”犇佚通奔逸。從周公廟卜甲刻辭看，奔逸一詞出現很早，可以上溯到商周之際。[5] 由於無法看清周公廟卜甲的照片，卜辭中的“ ”是否“奔逸”難以斷定。但是文獻中“逸”訓為“奔”，“奔逸”可以構成一詞則沒有問題。我們認為寧夏卜骨中的“逸”當訓為“奔”，有疾走之義，卜辭“乎臤䢦卅夫逸至于夜，于宕，至于 ，甶亡（無）眚”，即占問：“命臤率領三十個人疾走，連續經過夜、宕、 三個地方，是否沒有災禍。” 附記：筆者曾就此卜骨與付強先生交流，得其賜教，謹致謝忱！ [1] 《光明日报》記者王建宏，通訊員何小紅：《寧夏彭陽姚河塬遺址出土甲骨文—是目前中国发现甲骨文最西北部的一处遗址》，《光明日報》2018年1月15日，01版，参见光明网http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2018-01/15/nw.D110000gmrb_20180115_3-01.htm，2018年1月15日。 [2] 付強：《寧夏彭陽姚河原西周墓葬M13出土甲骨考釋》，簡帛網，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2972，2018年1月15日。 [3] 董珊：《試論周公廟龜甲卜辭及其相關問題》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/779，2009年5月4日。 [4] 付強：《寧夏彭陽姚河原西周墓葬M13出土甲骨考釋》，簡帛網，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2972，2018年1月15日。 [5] 新亭：《岐山周公廟卜甲“王斯妹克奔逸于廟”的觀察和思考》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/2254，2014年4月26日。 （編者按：本文收稿時間爲2018年1月30日15：49。） (责任编辑：admin) |