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《小開》是今本《逸周書》的第二十三篇，正文中有這樣一段文字[1]： 汝謀斯何鄉非翼，維有共枳，枳亡重，大害小，不堪柯。引【矧】維德之用，用皆在國，謀大鮮無害。嗚呼！汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇。君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆。 其中的“枳”字，共計出現了十二次，是理解上下文意，乃至于整篇主旨的一個關鍵詞。 關于“枳”字含義，就筆者所見，大約有四種代表性主張。一是害，動詞[2]；二是則，連詞[3]；三是多刺木本植物，名詞[4]；四是枝，名詞，通假字[5]。 前三種主張只是亮明觀點，沒有解釋，第四種主張不僅觀點明確，而且進行了論證，洪頤煊云：“枳即枝字。《爾雅·釋地》‘有枳首蛇焉’，《釋文》引孫炎云：‘蛇有枝首。枳、枝古字通用。’德枳維大人，大人枳維公，言大人爲德之枝，公爲大人之枝。《詩·文王》‘本枝百世’，《蕩》‘枝葉未有害，本實先撥’，正是此義。《後漢書·馮衍傳》李賢注引此數句，云：‘言上下相維，遞爲藩蔽也。’義亦作枝。”[6]從文字通假的角度解釋枳的含義，既明瞭簡潔，又自然順暢，與文意符合，因而是正確的。 然而，稍感遺憾的是，枳與枝通假，洪氏只舉了一個例子，證據未免薄弱，這或是因爲在傳世文獻中枳枝通假例證較少的緣故。在此，筆者再舉幾個近些年出土簡帛中枳與枝通假的字例，以增强論證的力量。 （1）上博簡《弟子問》：“賴乎其下，不折其枳【枝】”[7]。 （2）馬王堆帛書《五十二病方》：“  ，禹步三，取桃東枳【枝】”[8]。 枳，异體字作  ，也與枝通假。 （3）郭店簡《語叢四》：“利木陰者，不折其 【枝】”[9]。 枳除了與枝通假外，還與肢、支通假。 （4）郭店簡《唐虞之道》：“四枳【肢】倦惰”[10]。 （5）上博簡《相邦之道》：“庶人勸于四枳【肢】之藝，以備軍旅”[11]。 （6）清華簡《芮良夫毖》：“天之所壞，莫之能枳【支】；天之所枳【支】，亦不可壞。”[12] 枳所通假的枝、肢、支三字的含義相近，枝是本字，肢、支都由枝發展演變而來，所以枳枝通假，是枳肢、枳支通假的基礎。 由這六個出土簡帛中的例子，足以證明《小開》中“枳”的本字應是枝。洪頤煊、朱右曾、黃懷信等學者的主張是正確的。 確定了枳的本字是枝，原義是枝杈，就可以此爲基礎，對《小開》這段語句的意思進行準確理解，幷進而對《小開》的主旨及定型時代作出大致判斷。 “德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士”，講的是各級統治者的上下、大小、主輔的關係。“君枳維國，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆”，講的是各級城邑或政權機構的上下、大小、主輔的關係。爲此特地强調，“枳亡重，大害小，不堪柯”，即枝杈不能重大，否則主幹主枝將承受不起，喻示上對下必須兼臨，以免尾大不掉。 然而，現實是，各級統治者行使權力，必須與下屬共事，怎樣才能做到上下兼臨、大小有序呢？爲此《小開》提出了一組相對立的概念——謀與德。本文所引章節說“謀大鮮無害”、“汝何敬非時，何擇非德，德枳維大人”，前後文字中還有“用人不以謀說”、“明明非常，維德曰爲明”等，意思很明確，那就是黜謀崇德。認爲德是權力的來源，是行政的依據，是選人用人的標準，是保持國家穩定的基礎。這應該是《小開》的核心內容與主題思想。 枳與枝的通假，由出土簡帛看，流行時代是戰國中後期到西漢前期。基于《逸周書》篇章形成于戰國時代的判斷，筆者認爲《小開》中的枳枝通假，應是戰國時代的語言現象，這表明《小開》文本的定型是在戰國時代的中後期。 原發于《沮誦微刊》2016年10月9日。 [1] 朱右曾：《逸周書集訓校釋》，長沙，商務印書館，1940年，第32頁。 筆者按：個別字詞語句的校讀隸釋，間以己意，例如“引”，該字下讀，且隸定爲“矧”，見拙作《今本〈逸周書〉中的“引”》，《沮誦微刊》2016年9月24日。 [2] 持此主張的學者是郝懿行，見黃懷信等《逸周書匯校集注》（修訂本），上海，上海古籍出版社，2007年，第225頁。 [3] 張軍、劉乃叔：《古漢語多用通假字典》，長春，東北師範大學出版社，1991年，第425頁。 [4] 持此主張的學者是潘振、陳逢衡、唐大沛，見黃懷信等《逸周書匯校集注》（修訂本），上海，上海古籍出版社，2007年，第224頁。 [5] 朱右曾：《逸周書集訓校釋》，長沙，商務印書館，1940年，第32頁。 黃懷信：《逸周書校補注譯》，西安，西北大學出版社，1996年，第112頁。 [6] 轉引自黃懷信等《逸周書匯校集注》（修訂本），上海，上海古籍出版社，2007年，第225頁。 [7] 張光裕先生云：“‘枳’，即‘枝’之异文。”見氏著《弟子問釋文考釋》，《上海博物館藏戰國楚竹書》（五），上海，上海古籍出版社，2005年，第281頁。 白于藍《簡牘帛書通假字字典》，福州，福建人民出版社，2008年，123頁。 [8] 裘錫圭：《五十二病方釋文注釋》，《長沙馬王堆漢墓帛書集成》（伍），北京，中華書局，2014年，第296頁。 [9] 裘錫圭先生云：“‘  ’即‘枳’字，讀爲‘枝’。”見荊門市博物館《郭店楚墓竹簡·語叢四釋文注釋》，北京，文物出版社，1998年，第217、218頁。 [10] 裘錫圭先生云：“‘四枳   ’應讀爲‘四肢倦惰。’”見荊門市博物館《郭店楚墓竹簡·唐虞之道釋文注釋》，北京，文物出版社，1998年，第158、159頁。 [11] 張光裕：《相邦之道釋文考釋》，《上海博物館藏戰國楚竹書》（四），上海，上海古籍出版社，2004年，第236頁。 白于藍《簡牘帛書通假字字典》，福州，福建人民出版社，2008年，123頁。 [12] 李學勤：《清華大學藏戰國竹簡》（三·下册），上海，中西書局，2012年，第146頁。 （編者按：本文收稿時間爲2018年3月9日15:24。） (责任编辑：admin) |